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E-1 Glorieux Père, nous sommes tellement heureux ce soir de savoir que nous avons en nous une Vie immortelle. La Vie de notre Dieu s’est divisée en langues de feu, et s’est posée sur chacun d’eux; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. O Père, comme nous Te remercions de T’être divisé au milieu de l’Eglise! Il n’est pas étonnant que notre Seigneur ait dit: “En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous”. Comment est-il possible que le Dieu du Ciel demeure au milieu de Son peuple! “Encore un peu de temps, et le monde ne Me verra plus, mais vous Me verrez, car Je serai avec vous, et même en vous jusqu’à la fin du monde”. Tout au long des futurs âges de l’église, Tu serais là, Le même hier, aujourd’hui et éternellement, et nous Te connaîtrions par les oeuvres que Tu accomplirais: “Ces signes accompagneront ceux qui auront cru”.
| E-1 Most glorious Father, we are so glad tonight to know that we have in our beings Immortal Life. The Life of our God separated by tongues of fire and set upon each of them, and they were all filled with the Holy Ghost and begin to speak with other tongues as the Spirit gave them utterance. O Father, how we thank Thee that Thou did divide Thyself amongst the church. No wonder our Lord said, "That day you'll know that I am in the Father, and the Father in Me, I in you, and you in Me." How the God of heaven dwells among His people: "A little while and the world won't see Me no more, yet you shall see Me, for I will be with you, even in you to the end of the world." Down through every church age You'd be here, the same yesterday, today, and forever, and we would know You by the works that You perform. "These signs shall follow them that believe."
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E-2 En voyant cela, Seigneur, nous voyons que nous sommes au point culminant de tous les âges, que le temps est sur le point de se terminer et que l’éternité va prendre la relève. O Père, notre Dieu, nous sommes si heureux de savoir que nous vivons parmi ce reste, aujourd’hui, examinant nos vies et voyant quels sont nos objectifs, nos motivations, et voyant le Saint-Esprit prendre tout cela en main. O Dieu, que ce soir, chaque personne qui se trouve dans Ta divine Présence comprenne ces âges de l’église dans lesquels nous vivons et fuie rapidement vers le Seigneur Jésus, car il est écrit clairement que “le nom du Seigneur Jésus est une tour forte; le juste s’y réfugie, et se trouve en sûreté”.
| E-2 Lord, seeing the--seeing the climax of all ages, time is fixing to run out and eternity sets in. Father God, we are so glad to know that we're living in that remnant today, watching our lives and seeing the kind of objectives we have, the motives we have, and seeing that the Holy Spirit has took over. God, may every person in Divine Presence tonight realize these church ages that we're living in and flee quick to the Lord Jesus, for it is so plainly written, that, "The Name of the Lord is a mighty Tower, the righteous run into It and are safe."
O God, come tonight and anoint our being, Lord. Bring the wanderers, O Lord, that's so confused; look at the poor sheep, Lord, they don't know what to believe; there shepherd calls from everywhere. We pray, Father, that they'll hear that great Shepherd of the flock, the Lord Jesus, His great Spirit speak tonight, say, "Child of Mine, come unto Me, and I'll give you the Sabbath, the Rest that seals you to your eternal destination," Not be tossed about upon the earth as we see the time running out now. Grant it, Father. Speak through the speaker, and listen through the ears of those who hear, for we all are listening. In Jesus' Name we pray. Amen. (May be seated)
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E-3 O notre Dieu, viens ce soir oindre tout notre être! Ramène les égarés, ô Seigneur, tous ceux qui sont dans la confusion; vois ces pauvres brebis, Seigneur, qui ne savent que croire; des bergers les appellent de partout. Nous Te prions, Père, afin qu’elles entendent le grand Berger du troupeau, le Seigneur Jésus, Son glorieux Esprit qui nous parle ce soir, nous disant: “Mon enfant, viens à Moi et Je te donnerai le Sabbat, le Repos qui te scellera pour ta destination éternelle”. Que nous ne soyons plus ballottés de-ci de-là, sur cette terre, alors que nous voyons maintenant le temps arriver à sa fin! Accorde-Le nous, ô Père! Parle par la bouche de l’orateur, et écoute par les oreilles de ceux qui entendent, car nous écoutons tous. Nous T’en prions au Nom de Jésus. Amen! Vous pouvez vous asseoir.
| E-4 Now, tonight we are studying at the second church age. I see many of them taking notes and things; that's the reason I want to make this plain each time.
Now, the second church age was called the church age of Smyrna. And it taken place, the Smyrna age was issued in at the same time the Ephesian age went out. This Ephesian age was from A.D. 55 to A.D. 170. The Smyrna age come in at 170 and goes to 312. This church is the persecuted church, the one that wears the martyr's crown and the church of tribulation. And God's promise to--to the elected church in it, was to give it a crown of Life.
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E-4 Ce soir donc, nous allons étudier le deuxième âge de l’église. Je vois beaucoup de personnes qui prennent des notes, et c’est pourquoi je veux dire les choses clairement chaque fois.
| E-6 Each church had a star that was held in God's hand, which represented the messenger to that church age. The best that I could think was the messenger at the Ephesian church age (because the Bible does not say who they are) was Paul, because he established the Ephesian church and was the minister of that church age, that brought the Light to the church, which Saint John taken it up from there. And then Polycarp, and on down--Polycarp, rather, on down...
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E-5 Le 2ème âge de l’église est appelé l’Age de Smyrne. L’âge de Smyrne a commencé à la fin de l’âge d’Ephèse. L’âge d’Ephèse s’est étendu de 55 à 170 de notre ère. L’âge de Smyrne a commencé en 170 et a duré jusqu’en 312. Cette église fut une église persécutée; c’est elle qui porte la couronne de martyr, elle est l’église de la tribulation. Et la promesse de Dieu pour elle, pour l’Eglise élue en elle, était de recevoir une couronne de Vie.
| E-7 Now, the Smyrna age, I believe with all the--that I have been able to find, was Irenaeus. And now, I want to give you the reason why that I chose Irenaeus instead of Polycarp. Now, most all clergymen wants to think (and Bible teachers) that that angel was Polycarp. Now, Polycarp was a disciple of Saint John; that is true. And Polycarp sealed it; he was a martyr; they stabbed him under the heart and killed him. Now, but he was a great man, a notable man, a godly man, sweet, no doubt one of the greatest Christians we've ever had. And there was nothing you could say against his life.
The reason that I chose Irenaeus: because I believe that Irenaeus was more closer to the Scripture than Polycarp was. Because Polycarp leaned kindly towards the Roman idea of setting up an organization. And--and Irenaeus was firmly against it; he absolutely denounced it. And then, as we all know, the great issue was coming at the Nicene Council; one of the great issues was whether God was three or God was one. And Irenaeus took the side that God was God now and just One.
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E-6 Chaque église avait une étoile qui était dans la main de Dieu, et qui représente le messager de cet âge de l’église. Au mieux de ma connaissance (car la Bible ne dit pas qui ils sont), le messager de l’âge de l’église d’Ephèse fut Paul, car s’est lui qui a fondé l’église d’Ephèse et qui fut le pasteur de cet âge d’église; c’est lui qui apporta la lumière à l’Eglise, jusqu’à ce que Jean la reprît. Après cela, il y eut Polycarpe et les suivants.
| E-9 I might read from The Ante-Nicene Fathers, volume one, page 412, just a little quotation; if you want to put that down, volume one of The Ni--ice--Nicene Fathers." And on page twelve, and it's the... If you want the volume, it's the last part of volume three. You could might read the whole thing; there's several chapters of it, or several sentences. Now, I begin to read right at the last, about the last twenty, thirty verses of it. I won't read it all, but just part of it.
"All the other expressions likewise being--bring out the title of one and the same Being"; (See, he's trying to say what they called Him Father, Son, and Holy Ghost, and he said, "That's titles, not names, titles of the One Being." That's exactly what we teach yet today.) "as, for the example" (and then in parenthesis) (in English), "The Lord of power, The Lord Father of all, God Almighty, Most High, Creator, The Maker, and such like. These are not the names and titles of succession of different beings, but of one and the same (Amen.) by the name of which the one God, Father, is... He--He Who all these things... grant to all the... of existence, the boon of all existence."
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E-7 Pour l’âge de Smyrne, je crois, à cause de tout ce que j’ai pu trouver à son sujet, que le messager fut Irénée. Je veux vous donner la raison pour laquelle j’ai choisi Irénée plutôt que Polycarpe. La plupart des pasteurs et des docteurs de la Bible pensent que cet ange était Polycarpe. Polycarpe fut disciple de Jean, c’est vrai. Et Polycarpe scella son témoignage par le martyre: on le tua d’un coup de poignard au coeur. Il était un grand homme, un homme remarquable, un homme pieux et doux. C’est sans aucun doute l’un des plus grands chrétiens qu’il y ait jamais eu. Et il n’y avait rien dans sa vie que l’on pût lui reprocher.
| E-10 Irenaeus said that all these titles are summed up into one Name, under one God, and they are only titles of what He was. He was the Rose of Sharon. That's what He was. That's a title. He was the Morning Star. He was Alpha; He was Omega. That's titles of what He was. He was Father. He was Son. He was Holy Ghost. But there's one God, one God, and His Name is One. And that's one reason that I thought Irenaeus was correct in his--in his diagnosis here or interpretation of the Scripture.
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E-8 Voici pourquoi j’ai choisi Irénée: je pense qu’Irénée était plus près de l’Ecriture que Polycarpe. Polycarpe inclinait plutôt vers l’idée romaine d’établir une organisation. Tandis qu’Irénée y était fermement opposé, et dénonça formellement cela. D’ailleurs, comme nous le savons tous, ce grand débat aboutit au Concile de Nicée; l’un des plus grands points de litige fut de savoir si Dieu était trois ou un. Irénée prit le parti de ceux qui disaient que Dieu était Dieu, un Dieu unique.
| E-11 Another thing that I'd like to read you, it's found in the book: "How Did It Happen?" And this is by the historian. And, "How Did It Happen?" by R. C. Hazeltine, the history of the early churches. And here on page 180, "The spiritual Gifts In Irenaeus' Time, A.D. 177 to 202." Now, the reason I'm quoting this, it's going on tape (You see?), and--and it'll be taken off on books.
"It was in Irenaeus' time that the most of the apostolic church of France had all the gifts of the Holy Ghost." That was from him teaching. See? "Irenaeus' church members at Lyons (That's Lyon, France.) spoke with tongues. It was not uncommon to see someone dead brought back to life. Healing was--healing was an everyday occurrence in all the evangelistic--evangelical churches everywhere. (That Irenaeus knowed how to teach.) Miracles were frequent. In fact, those churches were never without a miraculous manifestation of God's Presence either by vision, super-extension of the elements of nature, and a miracle, to remind the evangelical Christians of that day they was His beloved disciples. But from the history of the past, we cannot glean a single instance of raising the dead in the first Roman church."
That's people that don't--not interested in either side; they just telling the truth. It's historians.
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E-9 Je pourrais vous lire juste une petite citation dans le livre Les Pères pré-nicéens, premier tome, page 412, si vous voulez le noter: tome un des Pères pré-nicéens. Vous pourriez lire le tout; il y a plusieurs phrases. Je vais lire tout à la fin; il y a environ vingt ou trente lignes, mais je ne lirai pas tout, seulement une partie: “Toutes les autres expressions font ressortir les titres d’un seul et même Etre (vous voyez, il parle de Celui qu’ils appellent Père, Fils et Saint-Esprit, et il dit: ce sont des titres, pas des noms, ce sont des titres d’un seul Etre. — C’est exactement ce que nous enseignons encore aujourd’hui), comme par exemple: Le Seigneur et Père de tous, le Dieu Tout-Puissant, le Très-Haut, le Créateur, et d’autres de ce genre. Ce ne sont pas des noms et des titres d’une succession d’êtres différents, mais ceux d’une seule et même Personne (amen!) par le nom duquel le Dieu Unique, le Père,… c’est Lui qui a accordé le don de l’existence à toutes choses”.
| E-13 That's why I think Irenaeus, because (You see?), he had the same faith that Paul and the disciples had handed down. That's why I believe that he was the angel of the church of Smyrna, because he was--he had the same Scriptural teachings; and the same Scriptural teachings upon the basis of God's Word will produce the same thing every time. If you will just simply take God's formula and carry it out to the letter, no matter what the churches say, just follow it just the way it says, it'll produce the same thing. And that's what Irenaeus did.
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E-10 Irénée disait que “tous ces titres sont résumés en un seul Nom, en un seul Dieu, et ce sont seulement les titres de ce qu’Il est”. Il est la Rose de Saron. C’est ce qu’Il est. C’est un titre. Il est l’Etoile du Matin. Il est l’Alpha; Il est l’Oméga; ce sont les titres de ce qu’Il est. Il est le Père, Il est le Fils, Il est le Saint-Esprit. Mais il n’y a qu’un seul Dieu. Un seul Dieu, et Son Nom est unique. Et c’est l’une des raisons pour lesquelles je pense qu’Irénée avait raison dans son interprétation de l’Ecriture.
| E-14 Now, I think that Polycarp was a fine man, understand; but I say that he leaned too much to organize the church, and like the Nicolaitanes was doing. They were organizing the church, and--and bringing a brotherhood together. Which seems all right intellectually, but (You see?), the Spirit is so far ahead of the intellectual till the--you can't even think right to--to the Spirit. "My high thoughts are higher than your thoughts," saith God. "My ways are higher than your ways." So there's only one way to do; that's just follow Him by the blueprint. That's right.
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E-11 Encore une chose que j’aimerais vous lire, et qui se trouve dans le livre: Comment cela est-il arrivé? de R.C. Hazelton. C’est l’histoire des églises primitives. Page 180: “Les dons spirituels du temps d’Irénée, de l’an 177 à 202”. La raison pour laquelle je cite ceci, c’est que c’est enregistré, et que nous notons ce qui est écrit dans ces livres:
“C’est du temps d’Irénée que la plus grande partie de l’église apostolique de France eut tous les dons du Saint-Esprit (cela est venu à la suite de son enseignement, vous voyez?). A Lyon, les disciples d’Irénée parlaient en langues. Il n’était pas rare de voir un mort revenir à la vie. La guérison était un événement quotidien dans toutes les églises évangéliques en tous lieux (cet Irénée savait enseigner!) Les miracles étaient fréquents. En fait, il y avait toujours dans ces églises l’une ou l’autre de ces manifestations miraculeuses de la présence de Dieu, soit par des visions ou des interruptions des lois naturelles ou par des miracles, pour rappeler aux chrétiens évangéliques de ce jour qu’ils étaient parmi Ses disciples bien-aimés. Mais, dans les histoires du passé, nous ne pouvons recueillir un seul exemple de résurrection des morts de la première église Romaine”.
| E-15 Now, we might think, if you was going from here... If I was going to Chicago tonight, I might get out here and get me a compass and say, "Now, let's see, Chicago sets right this a-way. All right, I'll take right off." I wouldn't get out of Jeffersonville. See? I got to get me a road map. And it's... There's a lay--way lined out that I can go to Chicago in six or seven hours of travel by automobile, but I can't just cut any way. The airplane just can't cut any way; he's got a--a air line or a certain height and things that he has to fly, of certain degrees that he has to stay in.
There's a way made, and God has a way. God has the way for His church, for His people. And He never did intend it to be controlled by popes, cardinals, archbishop, or general overseers. The Holy Spirit is the Tutor of the church of the living God, to raise it. And all the holiness don't go to a cardinal or a priest, to make him a holy man in the--in the church anything. The laity is just as right--much right to the Holy Spirit as any preacher, pastor, deacon, trustee, whatevermore. Laity...
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E-12 Ceux qui nous racontent cela sont des gens qui n’ont aucun intérêt dans aucune des parties en présence; ils disent simplement la vérité. Ce sont des historiens.
| E-17 And the reason they call it Nicolaitanes... As we had last night, Nicolaitanes, we broke the word down and took it from the Greek. And N-i-c-k-o, "Nicko," which means "to conquer or to overthrow." What? N-i-c-k-o, Nico-laitane, laity: to conquer the laity, and overthrow it by giving them a order of men, clergymen that would teach them and would... They would get their own conclusions together. That's how the Nicene Council was held. Because many got together and fixed up a--an order in the Nicene Council. We ain't--don't want to talk too much on it, 'cause that's Thursday night in the Nicene Council.
But there's where the Roman Catholic church was formed, out of a group of people that were converts of Saint Paul, and Irenaeus, and Saint Martin, and on down. They were converted Christians to the--from paganism over to Christianity, but wanted to pull the church back into a--an Old Testament form of ministry, like having high priests, and--and apostolic successions, like one pope to another pope, another pope. If we could go on down through this Bible, you'd find out that that's just exactly the truth and how God condemned the thing from the very beginning; and last night's church age, said, "I hate it." and so did the church.
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E-13 C’est pourquoi je pense que c’est Irénée; parce que, vous voyez, il avait la même foi que celle que Paul et les disciples avaient transmise. C’est pourquoi je pense qu’il était l’ange de l’église de Smyrne, parce qu’il avait le même enseignement scripturaire; et les mêmes enseignements scripturaires sur la base de la Parole de Dieu produiront toujours les mêmes résultats, en tout temps. Si vous prenez simplement la formule de Dieu et la mettez en application à la lettre, sans vous soucier de ce que diront les églises, et que vous la suiviez simplement selon ce qu’elle vous indique, cela produira les mêmes résultats. Et c’est ce qu’a fait Irénée.
| E-19 God never intended the church to be run by men. God runs His church, and He runs it through gifts of the Spirit. The gifts of the Spirit is in the church to correct the spirit. He's got five ministerial offices in His church. First of them is apostles, or, missionaries. Missionary is the highest calling there is, apostle. The word "missionary" means "one sent"; "apostle" means "one sent." Why they ever chose to be called a missionary, I don't know. But they are apostles. All right. Apostles, prophets, teachers, evangelists, pastors, now, that's the elected offices of God to His church.
Then in each local church there's nine spiritual gifts that come among the people, that is, knowledge, wisdom, gifts of healing, working of miracles, speaking with tongues, interpretation of tongues. And all these things go in each local body. And every person in the church has an individual ministry, and that individual ministry goes together with the rest of the ministry to edify the Body of Jesus Christ. And never...
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E-14 Comprenez-le, je crois que Polycarpe était un homme de bien, mais je crois qu’il avait trop tendance à vouloir organiser l’église, comme le faisaient les Nicolaïtes. Ils organisèrent l’église, rassemblant une fraternité. Du point de vue intellectuel, cela semble très bien, mais vous voyez, l’Esprit devance tellement l’intellectualisme… vous ne pouvez même pas penser conformément à l’Esprit. “Mes pensées sont plus élevées que vos pensées”, dit Dieu.“Mes voies sont plus élevées que vos voies”. Il n’y a donc qu’un seul moyen, c’est de Le suivre simplement d’après le plan. C’est la vérité!
| E-21 Now, remember this, that here in... I'll draw these lines tonight. The first church, Ephesus, Smyrna, Pergamos, Thyatira, Sardis, Philadelphia, Laodicea... Now, remember as this goes on, this church had the fullness of the Spirit, but at the end of the church age we find that It was being pressed out. The next church age pressed a little more, little more, till this one there was just a little teeny speck. "You have a few things," He said. Oh, when we get to that Thyatira church age...
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E-15 Si je voulais aller à Chicago ce soir, je pourrais consulter une boussole et dire: “Voyons, Chicago se trouve exactement dans cette direction. Parfait. Allons-y!”. Je n’arriverais même pas à sortir de Jeffersonville! Vous voyez? Il faut que je me procure une carte routière. Il y a une voie tracée pour me faire parvenir à Chicago en six ou sept heures de voiture, mais je ne peux pas prendre n’importe quelle route. L’avion lui-même ne peut pas prendre n’importe quelle route; il doit voler sur telle ligne à telle altitude et il doit rester à tant de degrés.
| E-22 Now, after that come, God raised up a German by the name of Martin Luther that swung the church back again. It started it out a little more; he preached justification; along come Martin Luther, preached justification. Along come John Wesley and preached sanctification. Then in this church age here, they come right straight back again to the baptism of the Holy Ghost again, with the same signs and wonders, coming right down. Here's where it went out through fifteen hundred years of dark ages. And there's where the darkest--or the longest church period we have in the church ages. Then here's where it starts coming out, justification, sanctification, baptism of the Holy Ghost. And the Bible says that in the end of this age, that this little minority here will be squeezed down because the same church of Pentecost will start doing the same thing they started back here: Nicolaitanes. (O God, let me keep my mouth shut till I get to that.) See? What I can see there... See, until you can see here... And I'll show you that the messenger to this church age will hate denominations. The Spirit will raise up in the children. It's always been. And now, we got a...
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E-16 Un chemin a été tracé, et Dieu a un chemin. Dieu a tracé une voie pour Son Eglise, pour Son peuple. Et Il n’a jamais voulu qu’Elle soit dirigée par des papes, des cardinaux, des archevêques, ou des surintendants. Le Saint-Esprit est le tuteur de l’Eglise du Dieu Vivant, qui est là pour la vivifier. Et toute la sainteté ne va pas à un cardinal, ou à un prêtre, pour faire de lui un saint homme ou quoi que ce soit dans l’église. Les laïcs ont tout autant droit au Saint-Esprit que n’importe quel prédicateur, pasteur, diacre, administrateur, ou quoi que ce soit d’autre.
| E-23 Now, if you'll notice this, how it was great here, went out, and finally smothered all the way out. Then it starts back. Luther pulled it back; justification, sanctification, baptism of the Holy Ghost, and then right at the end time, he smothers it right down, until this is almost completely gone out here, just a little teeny bit there, and that's when He screams that if He don't cut the work short for the elected sake, there will be no flesh saved. See? There you are, right at the end time. Now, bear that in mind.
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E-17 La raison pour laquelle on les appelle des Nicolaïtes… En étudiant les Nicolaïtes hier soir, nous avons analysé le mot à partir du grec, et nous avons vu que Nico signifie vaincre ou abattre. Quoi? Nicolaïtes, les laïcs! “Conquérir les laïcs”, et les vaincre, les soumettant à un ordre d’homme en leur donnant des ecclésiastiques qui les enseigneraient et qui se réuniraient pour se mettre d’accord sur leurs propres doctrines. C’est dans cet esprit que le concile de Nicée s’est tenu. Parce qu’un grand nombre se sont réunis au concile de Nicée pour établir un ordre. Nous ne voulons pas trop parler de cela, parce que nous étudierons le concile de Nicée jeudi soir.
| E-24 Now, we're going to start on this Smyrna church age. First I want to break it down here on some paper that I--that I have. Now, the second church age being Smyrna, and I believe you'll all agree with me (or I hope you do, or halfway, anyhow) that Irenaeus was the star to that church age. He was God's messenger 'cause he swept the country, into France (Gaul), down in there, and he established churches, and every one was established upon the baptism of the Holy Ghost, speaking in tongues, raising the dead, healing the sick, stopping the rains, and performing miracles daily. They knowed that the living God lived among the people. That was a man of God, 'cause Jesus said, "No man can do..." Or the--the people said, "No man can do these works except God be with him." It was Nicodemus that told Jesus that.
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E-18 Mais voilà où l’église catholique Romaine a été formée: à partir d’un groupe de gens qui étaient des convertis de Paul, d’Irénée, de Martin, etc. C’étaient des chrétiens issus du paganisme et convertis au christianisme, mais ils voulurent réintroduire l’église dans une forme de ministère semblable à ce qui se faisait dans l’Ancien Testament, par exemple en ayant des souverains sacrificateurs, une succession apostolique, un pape succédant à un autre pape et ainsi de suite. Si nous pouvions parcourir cette Bible dans son ensemble, vous verriez que c’est l’exacte vérité, vous verriez comment Dieu a condamné cela dès le commencement; et dans l’âge de l’église étudié hier soir, Dieu dit: “Je hais cela!” et la vraie Eglise faisait de même!
| E-25 Now, a city of commerce, a trading outlet to Lydia and to the west, the third largest city in Asia, a great harbor city, noted for wealth, temples, buildings, schools, medicine, and science. Jews lived at--at Smyrna, and they evangelized the Smyrnaean people. Polycarp was the first bishop of Smyrna. Polycarp and other faithful servants established the deep faith of God in the believing Smyrnaeans. Early church fathers give exhortation of the truth to Smyrna.
The church age of Smyrna, the name of the church was Samaria--Smyrna, rather, that means "bitterness, myrrh." It's associated with dead, 'cause they were dying.
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E-19 Dieu n’a jamais voulu que l’Eglise soit dirigée par l’homme. C’est Dieu qui dirige Son Eglise, et Il la dirige par les dons de l’Esprit. Les dons de l’Esprit sont dans l’Eglise pour corriger l’esprit. Il a établi cinq ministères dans Son Eglise. Le premier d’entre eux est celui des apôtres, ou missionnaires. Missionnaire ou apôtre est l’appel le plus élevé qui soit. Le mot “missionnaire” signifie quelqu’un qui est envoyé; “apôtre” signifiequelqu’un qui est envoyé. Pourquoi ont-ils choisi un jour d’être appelés missionnaires, je n’en sais rien! Mais ce sont bien des apôtres. Apôtres, prophètes, docteurs, évangélistes, pasteurs. Ce sont les charges choisies par Dieu pour Son Eglise.
| E-26 A persecuted church, God called them persecuted. God looked upon their persecutions and gave grace to bear it. He looked upon its tribulations and gave them victory over death, looked upon their poverty and give them riches in Him. The church of Smyrna passed through the fiery furnace of tribulations, but was a sweet-smelling savour unto Him. That's that remnant now, not the old Smyrnaean church; just the remnant I'm speaking of. The great ten days of tribulation means "ten years of the bloodiest persecution."
I don't know whether I can spell this name, or pronounce it, or not. This was the emperor at that time; I believe was the bloodiest one of all of them since Nero in 67, D-i-o-c-l-e-t-i-a-n, during the year of 303 to 312 A.D.
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E-20 Dans chaque église locale, il y a donc neuf dons spirituels agissant au milieu du peuple, ce sont la connaissance, la sagesse, le don de guérison, le don d’opérer des miracles, le don de parler en langues… Toutes ces choses se trouvent dans le corps de chaque église locale. Et chaque personne dans l’église a un ministère individuel, et ce ministère individuel va avec le reste des ministères, pour l’édification du Corps de Jésus-Christ.
| E-28 God exhorts Smyrna to be faithful unto death, as He was, "And I will give you a crown of Life, as the Father has given Me." God promised the overcomer in tribulations, the victory over the second death, "Fear not them which can kill the body, but He that can destroy the soul--kill the soul." It... The Smyrnaeans was to endure to the end, "Fear not men, and a crown of Life will be given you" The persecution of Christianity in the ages are typed in the church ages of Smyrna, are very important. We want to get to it just in a little bit, the Lord willing.
Now, if some of you miss some of these why if I write them a little too fast for the rest of the class, then we'll--we are... You can certainly get them from us anytime you want to; we'd be glad to--to give them to you. (Excuse me.)
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E-21 Et maintenant, rappelez-vous ceci… Je ferai ces dessins ce soir. La première église, c’est Ephèse; ensuite, il y a Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. Rappelez-vous, tandis que nous continuons ceci, que cette église-ci avait la plénitude de l’Esprit, mais à la fin de son âge, nous découvrons qu’ils furent poussés dehors. A l’âge de l’église suivante, cela s’en alla un peu plus; et encore un peu plus, jusqu’à celui-ci, où ils n’étaient plus qu’une petite tache minuscule. “Tu as peu de choses”, dit-Il. Oh, lorsque nous aborderons cet âge de l’église de Thyatire!
| E-30 Now, on the 2nd chapter and the 8th verse we begin tonight. Now, what did we leave Him on last night? He was certainly--hated that Nicolaitane. Is that right? Now, what does God do? What we have to--found out first? The revelation of Jesus Christ, Who He is and What He is. Now, the next great thing we find out, that He hates anything that'll put anything to rule over His church besides Himself. He is a jealous God.
How I'd like to stop, 'cause we just got four verses here, just to quote a little something. How many can remember when the good prophet Samuel, when all of Israel wanted to act like the rest of the world? You remember that? And the prophet told them, said, "You're wrong." But they wanted to act like the Philistines and like the--the rest of them. Well, that's exactly what happened in this very first church age. It's strange that people don't want God to lead them. They want to follow... They want some man. Israel, made the greatest mistake it ever made, when grace had already provided them a prophet, a leader, provided them a lamb as an atonement, and provided them food from the heavens, and all the good things that grace had provided them; and still in Exodus 19 they wanted a law. They wanted to make doctors of divinity, and have some men; they wanted to have something to do into it too.
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E-22 Après cela, Dieu suscita un Allemand du nom de Martin Luther, qui fit amorcer un tournant à l’Eglise. Cela commença à sortir un peu plus lorsqu’il prêcha la justification; Martin Luther vint prêcher la justification. John Wesley vint prêcher la sanctification. Puis dans cet âge-ci, ils sont revenus tout droit au baptême du Saint-Esprit, avec les mêmes signes et les mêmes prodiges. C’est ici que cela est sorti, après quinze cents ans d’âges de ténèbres. Et cette période est la plus longue que nous ayons dans les âges de l’église. Et c’est ici que commence à apparaître la justification, la sanctification, le baptême du Saint-Esprit. Et la Bible dit qu’à la fin de cet âge-ci, cette petite minorité-ci serait écrasée, parce que cette même église de Pentecôte commencerait à faire comme au commencement, avec les Nicolaïtes (ô Dieu, maintiens ma bouche fermée jusqu’à ce que j’aborde cela!) Vous voyez? Moi, je peux voir cela! Etudiez cela jusqu’à ce que vous le compreniez. Et je vous montrerai que le messager de cet âge de l’église haïra les dénominations. L’Esprit S’élèvera parmi les enfants. Cela a toujours été.
| E-32 Man's always trying to outsmart the very Creator that made him, and he doesn't do a thing but kill hisself. As a few Sundays ago I preached on the--the "Hybrid Religion." That's exactly. When you hybreed anything, you can never, it's done. It's finished; it can't come back no more. A mule can never breed back and have another mule, because he--he's a mule; he's a hybrid. Fine corn, you can't raise fine corn off of fine hybrid corn. It won't even... It might come up, but it's--oh, it's no good at all. You can't do it. Anything that's hybrid's no good.
And a hybrid religion's no good. As long as you're trying to add something to what God said, or do something that God don't want you to do, it's a hybrid religion. It might look pretty. Oh, hybrid corn will outshine the natural corn. An old mule will outwork two horses. Well, that's... It ain't working, brother; it's grace that we're saved by: not by works are we saved, but by grace. So that might...
I hope you don't think these remarks... You're--you're setting under strain, and I--I feel it up here. You see? Because there's Presbyterian, Methodists, and all kinds in here. We know that. And so I--I feel it. And you have to relax yourself a little once in a while, get that shake off like.
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E-23 Maintenant, remarquez combien c’était glorieux ici, puis c’est parti, et finalement, cela a été étouffé de plus en plus. Puis, cela réapparaît. C’est Luther qui l’a ramené; d’abord la justification; ensuite, la sanctification; enfin, le baptême du Saint-Esprit; et puis, tout à la fin, c’est de nouveau étouffé jusqu’à ce que ce soit presque complètement éteint; il n’y a plus qu’une toute petite période là, et c’est à cause de cela qu’Il a crié que s’Il n’abrégeait pas ces jours à cause des élus, aucune chair ne serait sauvée. Vous voyez? Vous y voilà, c’est juste au temps de la fin. Gardez bien cela à l’esprit!
| E-34 Now, listen. Anything that's hybrid is no good. You got to take the original, the way God made it, then you got something that's real.
Now, we find out then that this church of Israel, as they passed on, God had fed them, and taken care of them, and done everything for them. And finally they looked over to the Philistines, and the Amorites, and the--and different ones, and said, "We want a king. They got something we ain't got."
That's the same thing the people does today. One of these... Our sisters will look over at the television and see Gloria Swanson, or whoever they, some of them women with a certain kind of a dress on, and they just can't stand it till they get one. See? You see some woman downtown, "Oh, isn't that darling?" What do you care what she aims to wear? People are just that way. I said it's the day of--of impersonation: somebody wants to impersonate the other. You take the... There's so many Elvis Presley's now, I--I tell you, you couldn't sack them up in boxcars, because he become popular in: carnal comp--impersonations.
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E-24 Nous allons commencer maintenant avec cet âge de l’église de Smyrne. Tout d’abord, je veux vous communiquer ce que j’ai noté ici sur un papier. L’âge de la seconde église est Smyrne, et je crois que vous serez tous d’accord avec moi (ou au moins en partie) qu’Irénée fut l’étoile de cet âge de l’église. Il était le messager de Dieu, car il parcourut tout le pays, toute la France (la Gaule), et il établit des églises; et chacune fut établie sur la base du baptême du Saint-Esprit, parlant en langues, ressuscitant les morts, guérissant les malades, arrêtant la pluie, et faisant chaque jour des miracles. Ils savaient que le Dieu Vivant vivait au milieu de Son peuple. Il était un homme de Dieu, car les gens disaient: “Car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est pas avec lui” (C’est Nicodème qui a dit cela à Jésus).
| E-37 We have the same thing in religion. The... I was reading the history of Martin Luther, and any of you historians know. They said it wasn't a mysterious thing that Luther could protest the Catholic church and get by with it, but the greatest mystery, he could hold his head above all the fanaticism that followed his revival and still stay with the Word. That's the miracle, how God kept him clear and straight.
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E-25 Smyrne était une ville de commerce, un débouché vers la Lydie et l’ouest. C’était la troisième ville d’Asie Mineure, une grande cité portuaire; elle était célèbre pour sa richesse, ses temples, ses constructions, ses écoles, sa médecine, et sa science. Des Juifs vivaient à Smyrne et y apportaient l’Evangile. Polycarpe fut le premier évêque de Smyrne. Lui, et d’autres fidèles serviteurs, établirent une foi profonde en Dieu dans les croyants de Smyrne. Les pères de l’église primitive exhortaient les gens de Smyrne à marcher dans la Vérité. Le nom de l’église de cet âge était Smyrne. Smyrnesignifie amertume; ce mot vient de myrrhe. Ce nom nous rappelle la mort, parce qu’ils étaient en train de mourir.
| E-38 Now, so they come to this Samuel. They said, "Make us a proph--or make us a--a king." And the Lord told him that He rejected that idea, just exactly what He rejected here with organization. Just like He rejected that, He rejects organization. He don't reject organism, but organization. Organism, we have to have that. But organization we don't have to have, because it draws lines: "We are So-and-so." Are you a Christian, "I'm Methodist." Are you a Christian? "I'm Baptist." That don't mean no more than a pig in a pen. That has nothing to do with it, not at all. A Christian...
I asked a girl one night on the platform, "Are you a Christian?"
She said, "Why, I give you to understand, I burn a candle every night," like that had anything to do with Christianity.
Another man said, "Well, I'm an American. Sure." Well, that's got nothing to do with it, not a thing. You're a Christian because you belong to another Kingdom. That's right. And you are--you're in another Kingdom above.
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E-26 C’était une église persécutée: Dieu a dit qu’ils étaient persécutés. Dieu a vu leurs persécutions et leur a donné la grâce pour les supporter. Il a vu leurs tribulations et leur a donné la victoire sur la mort. Il a vu leur pauvreté et leur a donné des richesses en Lui. L’église de Smyrne est passée par la fournaise ardente des tribulations, elle a été consumée, et ce fut un parfum de bonne odeur pour Lui. Nous voulons parler de ce reste, et non pas de l’ancienne église de Smyrne; je parle seulement du reste. La grande “tribulation de dix jours” signifie “dix années de persécutions les plus sanglantes”.
| E-43 Now, what did Samuel do? Just the same thing that God did here. Samuel called Israel together; he said, "Now, listen to me. I want to ask you something. Has there ever been one time that I ever told you anything that wasn't true?" Said, "Now, I'm God's prophet among you. Tell me one time I ever told you anything in the Name of the Lord that didn't come to pass." That's what Samuel said to them. He said, "And hasn't God fed you and taken care of you and done all these things?" Said, "You're doing sin by trying to act like the other nations."
"Oh..." they said.
He said, "I want to ask you something else. Have I ever took any money away from you? Have I ever begged you for an offering? Or have I ever told you anything in the Name of the Lord that didn't come to pass?"
They said, "No. You never took our money; that's true. And you've never told us anything in the Name of the Lord that didn't come to pass."
He said, "Then hear me. You're sinning by trying to act like the rest of them." But they wanted a king anyhow. Regardless of whether it was right or wrong, they--they wanted to carry out their idea.
That's the same thing the church did right here at Ephesus, they taken the Nicolaitane doctrine. And when they did, it pushed them right in to convert paganism and Christianity together and has caused a fifteen hundred years of dark ages. And when Luther pulled them out, if the second round of Lutherans didn't do the same thing they did back in Ephesus. Exactly.
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E-27 Je ne sais pas si je suis capable d’épeler ce nom ou de le prononcer. Il établit l’empereur à cette époque, et ce fut le plus sanguinaire de tous, depuis Néron en 67; c’est “D–i–o–c–l–é–t–i–e–n”. Il régna de 303 à 312.
| E-49 Now, if you'll notice, the candlestick didn't set quite like that. They started down in this way and come up. Well, the highest one away from where he was standing was this one up here. And Christianity gradually smothered out as it went from where He was standing in the shape of the cross, as we'd seen Him in the 4th chapter, in the shape of the cross like this. And this was His right hand; that was His left hand. Now, right here, He had His hand on this church and on that church. He was both Alpha and Omega, and of course, all was in between it too, all the other letters. But He specifically said Alpha and Omega. Had a rainbow over His head, which was His covenant.
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E-28 Dieu exhorte Smyrne à être fidèle jusqu’à la mort, comme Lui-même le fut: “Et Je te donnerai une couronne de Vie, comme le Père Me l’a donnée”. Dieu a promis au vainqueur (dans les tribulations) la victoire sur la seconde mort: “Ne crains pas ceux qui peuvent tuer le corps, mais celui qui peut détruire l’âme, qui peut tuer l’âme”. Ceux de Smyrne devaient résister jusqu’au bout: “Ne crains pas l’homme, et une couronne de Vie te sera donnée”. La persécution du christianisme au cours des âges est donnée en type dans les âges de l’église. A cet égard, celui de Smyrne est très important. Nous allons aborder cela juste un instant, si le Seigneur le permet.
| E-50 Now, if you notice, the light of Pentecost, way it started, gradually smothered out. These men, Irenaeus, Polycarp, all the rest of them sealed their testimony with their blood, until it finally squeezed Christianity into the darkest of days.
Now, look, the first age the other side of that great hump, come over was a little bit of Light, more Light, and more Light. See how it begins to shine again, coming unto that day. And now at the end of this age, it's predicted here that it'd come to a Laodicean, a lukewarm. Now, here it is. Why, if this thing here brought them to this, why would we want that down here in Pentecost?
And you know the Bible said there'd be a beast. And we know that's the Roman papacy. That's exactly right. And then they would form an image to that beast. What is an image? Something made like it. And that's the confederation of churches, and Pentecost is in it. It'll come a time where you'll either belong to an organization or you can't keep your door open. Now, you see if that isn't true. That's the reason we pound it to death. Yes, sir. You... They even go lower than that; they'll try to stick you so bad, till they try to--won't let you buy or sell 'less you've got that organization mark on you. It brings it right in.
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E-29 Si je dicte ces passages un peu trop rapidement pour certains, ils pourront les obtenir chez nous n’importe quand lorsqu’ils le désireront, et nous serons heureux de les leur donner (excusez-moi!).
| E-53 Just exactly like that day, they burned them, they... I stood there in that arena, wept like a baby when I'd look up there where the gladiators would set in that old arena there. And--and see them things, and know that many of my Christian brethren was eaten by lions, and--and tore to pieces on the ground there, and women and little children and things. I think, if they all went down in faith, would I let them down now? No, sir, brother. God, let me stand for the faith that was once delivered to the saints, that same thing, no matter how unpopular.
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E-30 Nous commençons ce soir au chapitre deux, verset 8. Où l’avons-nous quitté hier soir? Il haïssait vraiment ce Nicolaïsme, n’est-ce pas? Or, que fait Dieu? Qu’avons-nous réellement découvert pour commencer? — La révélation de Jésus-Christ, qui Il est, et ce qu’Il est. Après cela, il y a quelque chose de très important: nous découvrons qu’Il déteste tout ce qui pourrait mettre quelque chose d’autre que Lui à la tête de Son Eglise pour la gouverner. Il est un Dieu jaloux.
| E-54 Somebody's always wanting to say, "Well..." Someone said not long ago... Oh, how many great ministers on the field has called me and said, "Brother Branham, if you don't stop that, every organization will be against you."
"Why," I said, "there's One that won't be, that's the One that's in heaven. That's the One I'm looking for." See? Now, I love people in every organization. Sure. But have I ever told you anything that the Lord--in the Name of the Lord, didn't come to pass? See? Has everything been said and been done right? Have I ever begged you for money? Then stay out of the organizations. You stay free in Christ; let the Holy Spirit always move in and out the church.
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E-31 Comme j’aimerais m’arrêter pour vous faire remarquer une petite chose! Parce que nous n’avons que quatre versets ici. Combien se souviennent de ce que fit ce bon prophète Samuel, lorsque tout le peuple d’Israël voulut agir comme le reste du monde? Vous souvenez-vous de cela? Le prophète leur dit: “Vous avez tort!”. Mais ils ont voulu agir comme les Philistins et les autres. Eh bien, c’est exactement ce qui est arrivé dans ce tout premier âge de l’église! Il est curieux de constater que les gens ne veulent pas être conduits par Dieu. Ils préfèrent suivre un homme. Israël commit la plus grande faute qu’il ait jamais commise: la Grâce leur avait déjà octroyé un prophète, un chef; Elle les avait pourvus d’un agneau pour l’expiation et leur avait donné la nourriture du Ciel, et toutes les bonnes choses qui accompagnent la grâce, mais pourtant, comme nous le lisons dans Exode 19, ils voulurent une loi. Ils voulurent établir des docteurs en théologie et avoir un grand homme; le peuple voulait avoir son mot à dire.
| E-56 The only thing the matter, get all these little differences away from you. Little isms, and little funny feelings around you for brethren, and things like that, shake it away. Don't let no root of bitterness ever get into your soul. If you do, it'll canker you. Right. Keep love. I don't care how much people hate you; you love them anyhow. If you can't do that, you need--you didn't--you--you ain't sealed; you got a loose place yet. So come on back and get that sealed up right good with the Blood of Christ. It'll cleanse you from all roots of bitterness. Yes.
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E-32 L’homme essaie toujours de surpasser le Créateur qui l’a fait, mais il n’arrive à rien d’autre qu’à se tuer lui-même. Il y a quelques dimanches, j’ai prêché sur la Religion hybride. C’est exactement cela! Quand vous hybridez quelque chose, vous ne pouvez jamais… c’est fini! C’est fini, cela ne peut plus jamais revenir en arrière. Une mule ne peut pas se reproduire et donner naissance à une autre mule, parce que c’est une mule, c’est un hypocrite. Vous ne pouvez pas, à partir d’un beau maïs hybride, obtenir du maïs de qualité. Peut-être qu’il pourra croître, mais il ne vaudra rien. Vous ne pouvez le faire. Rien de ce qui est hybride n’est bon.
| E-57 Now, see, but we're trying again. The Pentecostal blessing fell about 1906, somewhere in there. There's a minister setting with us tonight, a missionary from Tibet, one of... I don't say it because it's his Presence. I hope he didn't go home. I think he's still here, was going to speak for us a little 'fore I come down. And that man remembers the first of Pentecost. There wasn't any organization; everybody had things in common. Oh, how easy it is to take the wrong step right there, and how good it looks to the intellectual.
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E-33 Et une religion hybride ne vaut rien! Tant que vous essayez d’ajouter quelque chose à ce que Dieu a dit, ou de faire quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez, c’est une religion hybride. Elle peut paraître jolie. Oh, le maïs hybride est bien plus beau que le maïs naturel! Une mule travaillera plus que deux chevaux. Mais ce n’est pas le travail, frères, c’est la grâce qui nous sauve! “Ce n’est pas par les oeuvres que vous êtes sauvés, mais par grâce!”. J’espère que vous ne croyez pas que ces observations… Vous êtes tendus, et je le sens jusqu’ici. Vous voyez? C’est parce qu’il y a des Presbytériens, des Méthodistes, et toutes sortes de tendances ici. Nous le savons. C’est pourquoi je sens cela. Il faut que vous vous détendiez un peu de temps en temps; secouez tout cela!
| E-58 Look, little did Israel know when they was standing out there on the bank, a-shouting... Now, you say, "This kind of religion is something new." Why, it's the oldest there is. Sure. Even before the world was ever made, they were shouting and praising God. God said so, asked Job, "Where was he when the--when the morning stars sang together and the sons of God shouted for joy." That's before the world was ever created.
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E-34 Ecoutez maintenant. Tout ce qui est hybride est mauvais. Il vous faut l’original, tel qu’il a été fait par Dieu: alors vous avez quelque chose qui est vrai.
| E-59 But now look at Israel, had seen miracles. That's the early Pentecost: Israel, the Pentecost of that day. Now, they had been brought up out of Egypt. God had blessed them, give them all kinds of great signs and wonders, and delivered them. And when they stood upon that bank and had a Pentecostal meeting... They did. Now, listen. Moses sang in the Spirit, and Miriam took a tambourine and run down the bank, beating this tambourine, dancing in the Spirit; and the daughters of Israel followed her, dancing in the Spirit. And if that ain't a Pentecostal meeting, I never seen one.
Little did they believe that the--the promised land was forty years ahead of them. It was only about forty miles. But it take them forty years to get forty miles is because they chose the wrong thing. They chose to have a law instead of letting the Holy Spirit lead them, the Pillar of Fire take them on through and lead them. They wanted to have something to do themselves; they wanted to have certain priests, and certain dignitaries, and a little theology they could fuss about, instead of just going on and letting the Holy Ghost lead them. They were in the Spirit; God had provided everything; but they had to have something to do into it.
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E-35 Nous voyons donc que cette église d’Israël… lors de leur voyage, Dieu les nourrit, prit soin d’eux, et fit ce qui était possible de faire pour eux. Mais pour finir, ils regardèrent les Philistins, les Amoréens et d’autres, et dirent: “Nous voulons un roi! ils ont quelque chose que nous n’avons pas”.
| E-60 Just like hybriding again. Let the cow alone. Let the horse alone. Let the food alone. They... Science claimed in "Reader's Digest," the article of it, if they keep on hybriding food, and people eats it... Like chickens, they got that poor chicken till he ain't got no wings or legs. And if it lays, it lays itself dead; it can only live a year. And the tissue's so soft you can't hardly eat it. And people eating it, it's perverting people. That's right.
You know, homosexual is on the increase about forty percent in the United States over the year ago. And did you know that science claims that women are getting wider in the shoulders and narrow in the hips, and men are getting narrow in the shoulders and wider in the hips? You're eating a perverted seed; you're eating perverted stuff. Your body was made to thrive on the natural thing. And what's it doing? It's changing even the natural course of men and women, till Hollywood, even our government, and everything is full of perverts. What's he doing? They're bringing it on themselves by their own tree of knowledge, killing themselves.
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E-36 Aujourd’hui, c’est la même chose. Nos soeurs voient Gloria Swanson ou quelqu’un d’autre à la télévision, habillée d’une certaine façon; dès cet instant, elles ne peuvent plus tenir en place tant qu’elles n’ont pas pu s’habiller pareillement. Vous voyez une femme en ville, et vous dites: “Oh, ne trouves-tu pas que sa robe est chou?”. Que vous importe, ce qu’elle a envie de porter? Les gens sont ainsi; j’ai déjà dit que nous sommes dans le temps de l’imitation, on veut toujours imiter celui-ci ou celui-là. Il y a tant d’Elvis Presley, maintenant, que vous pourriez en remplir des wagons; c’est parce qu’il est devenu célèbre dans leurs réunions charnelles de…
| E-62 Go back to the beginning. Let nature alone. Let God alone. Keep the church in the Holy Ghost. And get away from all these bishops and popes and all kinds of doctrines. Go back to where we started at. Go back. Jesus would come right... You say "I'm a Methodist."
He'd say, "It wasn't so from the beginning."
"I'm Presbyterian."
"It wasn't so from the beginning." What was at the beginning? A Pentecostal experience of the baptism of the Holy Ghost. That's the way it begin.
See, we had to pervert it. Oh, it makes prettier. Sure. That little church standing out there dancing and shouting; and down on the street, and people throwing rocks at them, making fun of them, and everything like that. That ain't very pretty, "But now we got the great "Doxology," and the Apostles' Creed, and, oh, Doctor Ph.D., L.L., double L.D. So-and-so for our pastor." And come out and "aaaaamen," like a calf with the cramps, and go on like that, all those kind of things.
Excuse me, I didn't--I didn't mean to say that. Forgive me; I didn't mean to say that like that. See? I didn't mean that. That ain't becoming to a servant of God.
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E-37 Des imitations! Nous avons la même chose dans la religion. Je lisais l’histoire de Martin Luther… d’ailleurs, vous tous, les historiens, savez cela. Ils disaient que le mystère n’était pas que Luther ait pu contester l’église Catholique et s’en tirer sans mal, mais le grand mystère est qu’il ait pu rester en dehors de tout le fanatisme qui suivit son réveil, et demeurer malgré tout avec la Parole. C’est là le miracle, la façon dont Dieu le garda pur et droit.
| E-68 But look, all them, I... just come upon my mind. See? But stand and say all them different things like that, practice before the... You know, say, "Now, no, you don't say that right. 'aaaaamen.'" I like a good old Pentecostal meeting where the power of God's falling, and you're screaming, and shouting, and praising God, having a great time. That's the way the Spirit's got ahold of the people. But we... You can't hear a "Amen," hardly anymore; it's a "aaaaamen." However, that's where we get. You see? These organizations stick right...
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E-38 Ainsi donc, ils vinrent trouver Samuel. Ils lui dirent: “Donne-nous une autorité, donne-nous un roi!”. Et le Seigneur lui dit qu’Il désapprouvait cette idée, de même qu’Il rejette nos organisations.
| E-69 Now, did the--was there a prophecy concerning that? You remember Paul's prophecy last night? "I know that after my departure grievous wolves shall enter in among you, and men of your own class, your--right in the own church (them Roman Catholic church, coming up) will raise up among you and pull away disciples after them." And Paul's wolves, we find out, become Nicolaitanes.
Listen at the Spirit speak through the prophet again, "In the last days perilous times shall come, for men shall be lovers of their ownselves ('I'm Doctor So-and-so, don't you tell me nothing about it now. I'll give you to understand; I'm a Presbyterian. Hallelujah.' Or, 'I'm a Pentecostal.')" What difference does that make, if you ain't Pentecostal by nature, the experience of it? See? Yes, sir, "I belong to the Assemblies. I belong to the Church of God." Well, what difference does that make to God? Got to belong to the Kingdom up there. See? That's right.
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E-39 De même qu’Il rejeta cela, Il rejette l’organisation. Il ne rejette pas l’organisme, mais l’organisation. Un organisme, nous en avons besoin. Mais des organisations, nous ne devons pas en avoir, car elles dressent des frontières: «Nous sommes ceci et cela». Etes-vous chrétien? — «Je suis Méthodiste». Etes-vous chrétien? — «Je suis Baptiste». Cela ne veut rien dire! Cela n’a rien à voir avec le fait d’être un chrétien, pas du tout! Un chrétien…
| E-71 Now, if--if you see, they--all these things just a conglomeration of--of gaiety... Now, it said, "They'd be heady, high-minded, lovers of pleasure more than lovers of God." Oh, they can't go to church on Sunday night as long as there's some good television program on. Oh, my. Always they... Even the churches has got ball teams, and soup suppers, and cricket parties, and "lovers of pleasure more than lovers of God, truce-breakers, false accusers, incontinent, and despisers of those that are good." These despising those (See?), these despising those, choking them out: despisers of those that are good.
Oh, you say, "They're Communists, brother." Oh, no. Oh, no.
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E-40 Un soir, j’ai demandé à une jeune fille sur l’estrade:
— «Etes-vous chrétienne?».
| E-73 Heady, high-minded, lovers of pleasure more than lovers of God, truce-breakers, false accusers, incontinent, despisers of those that are good, having a form (denominational experience. See?)--having a form of godliness, but denying the power thereof.
What would they be in this day? See, "Having a form of godliness." Go to church just as pious you can be on Sunday, and put on the shorts on Sunday afternoon, mow the yard and have the Oertel's 92 out. And the pastor get outside, smoke a cigarette and come back... Oh. "Having a form of godliness..."
"Well, pastor, they got a church up there, they tell me that a lady got healed the other day from account..."
"Nonsense. Days of miracles is past."
"Why, you know what? I--I was up to a little church the other night, that little mission down on the corner, and there was somebody getting up there and speaking something, jab..."
"Oh, honey, don't you never hang around such like that. That's mad dogs. My, don't you fool around that. That's holy-rollers. Don't you never..."
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E-41 Elle répondit: «Sachez bien que je fais brûler un cierge tous les soirs». Comme si cela avait un rapport quelconque avec le christianisme!
| E-79 "Having a form of godliness and denying the power thereof, from such turn away. For this is the sort that goes from house to house and leads silly women led away with divers lusts, never able to learn or ever come to the knowledge of the truth." That's exactly right. There you are: ladies' aid society, this society, that. The poor church has got so many societies that it can't even preach the Gospel no more. Pastor can't have but twenty minutes, and he has to talk about something else then. See? If it don't, the deacon board will meet him. Yes, sir.
O brother, what does a good pastor have to do today? Just do the best he can to stand out and cut the limbs where they want to, and let the chips fall in where they want to; and sling it out there. That's all. Yes, sir. That's right. Don't--don't spare nobody; just preach the Word and stay right with It, just hammer right on away. They throw you in jail, preach it in jail. They put you on out...?... Wherever you go, just keep on going, preaching. That's right. Now, that's what's happened. See, they're smothering it out.
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E-42 Un homme m’a dit: «Moi je suis Américain! C’est certain!». Cela n’a aucun rapport! Vous êtes chrétien parce que vous appartenez à un autre Royaume. C’est vrai! Vous êtes dans un autre Royaume, celui d’En-Haut.
| E-81 Now, we're coming to the--the Smyrna age, the 8th verse:
... unto the Angel of the church of Smyrna write; These things saith the first and the last, which was dead, and is alive;
I want you to notice every time that He introduces Himself to a church age, He puts forth something of His Deity. That's the first thing He tries to make known to the church; that's--that's, His Deity. He's God. You see the great issue back here that Irenaeus and them was fussing about? They try to say that the God and three cosmics, and it's a God in three persons, and God in this. He said, "There's no such a thing. It's titles of one Being, and that is the Almighty God." That's right. So you don't... They've always had that. And God here in the beginning is introducing Himself of one of His--of His deities. You see He's introducing Himself first over here, "I am He which was, and which is, and shall come. And I am the Almighty." Here He starts right off with the Smyrna age now.
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E-43 Que fit Samuel? Exactement la même chose que Dieu a faite ici. Samuel rassembla Israël et leur dit: “Ecoutez-moi. Je veux vous demander quelque chose. Vous ai-je dit une seule fois quelque chose qui n’était pas vrai? je suis le prophète de Dieu parmi vous! Citez-moi une seule fois où je vous aie dit quelque chose au Nom du Seigneur qui ne soit pas arrivé”. C’est ce que Samuel leur dit. Il leur dit encore: “Dieu ne vous a-t-Il pas nourris? N’a-t-Il pas pris soin de vous et fait toutes ces choses? Vous commettez un péché en essayant d’agir comme les autres nations!”.
| E-83 Now, listen to Him, "I..."
... unto the Angel of the church of Smyrna... (And we believe that to be Irenaeus.)... write;
These things saith the first and the last,... (See, introduced Himself, "I'm God now of this church age. I don't want no four or five different gods around here. I--I'm God. See, that's it.")... which was dead, and is alive; (Amen)
Now, that's the--the introduction. Now, now, "Smyrna" means "bitterness," and comes from the word of myrrh--myrrh. And the--the first church, the first church, and--had lost their first love, the Ephesian church. And this church had begin to have "a root of bitterness" coming up in them because that this church, the main church, the big part, the majority of them always, was hammering against the Holy Ghost ruling in the church, and they wanted to rule themselves. They wanted to set up a priesthood; they wanted to act like the Old Testament people did. They wanted priests.
They... If the pagan gods... Back there where they was converted, they had priests and so forth of the--of Jupiter, and priests, and of Venus, and so forth; they--they--they wanted to bring them same thing to make these men. See, the whole thing is pagan to begin with. All pagans has those priests and things like that. But--but the church of the living God, it's foreign to them. Christ is our Priest, our High Priest. We have a High Priest, a table also that we eat at.
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E-44 — “Mais…”, dirent-ils.
| E-85 Now, this church had begin to spring up a root of bitterness. Why? It was bitter against those who wanted to continue on with the Holy Ghost. The love had faded away, and they were trying to swap it to creeds and denominations, getting away from the Holy Ghost leadership. Think of that. That's why the--the--the bitterness was in them. All right.
Now, the first church, this--the bitterness started creeping in; the second church, a little more. And, finally, it creeped right in because they were making a better church; they thought they were. Right there they had something dignified, the great Roman people could come in. Why? They had a pope; they had--they had great men, cardinals, and so forth. They dressed fine. They got away from all the noise and everything they had: very quiet. Showed they was dying. Uh-huh, they were dying. And so they got dignified, and they made a better body. The first thing back there, they had the whole thing in a big ecclesiastical denomination, the Roman universal church, the Roman Catholic church in the dark age. Well, then, they had dignitaries; they had class.
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E-45 Il leur dit encore: “Je vais vous demander autre chose. Vous ai-je jamais pris de l’argent? Ai-je jamais quémandé une offrande? Ou vous ai-je jamais dit quelque chose au Nom du Seigneur qui ne se soit pas passé?”.
| E-87 Oh, it was much prettier than when they used to stand out on the street, and have to walk in sheepskin and goatskins, and destitute, and sawed asunder, and--and laughed at, and made fun of, and as Paul said in Hebrews the 11th chapter.
Why, this great, big, fine-robed church, with underskirts on, and--and all this other stuff that they are like that... Sure they looked dignified, "Father, Reverend, Doctor, Father So-and-so." Oh, my. They could put on some real dog there
But, you see, it was a hybrid thing: hybrid. See, it didn't have any Life in it. They cannot go back no more; that's the reason they never rise. The Lutheran revival never did rise up again. The Wesley revival never did rise up again. The Nazarene revival did not rise up again. Neither will the Pentecostal revival rise up again. Why? Because you killed it. You hybrid it with the world, with the Nicolaitane idea, not let the Holy Ghost have Its way. That's right. You hybrid the church, and you can't breed itself back again. When you breed back, you get more Methodists; Baptists breed back, get more Baptists; Catholic breed back, gets more Catholic; get the same thing you're shelling off the ear. But let me tell you something; when the Holy Ghost comes back, it brings new birth and new Life, a Person... Baptism of the Spirit brings the church back to itself again, puts Life back in it.
Hybrid corn don't have life in it. What life it is is just about sapped out. Now, we'll get that in that dark age there, "What little you have, hold onto it," He said. They'd about squeezed it out. Now, but it won't reproduce itself again. Now, does...
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E-46 Ils répondirent: “Non, c’est vrai. Tu n’as jamais pris notre argent, c’est la vérité. Et tu ne nous as jamais rien dit au Nom du Seigneur qui ne soit arrivé”.
| E-91 But the Body of Jesus Christ is not, is not an organization. The Body of Jesus Christ is a mystical Body; it is a Body of--and a Kingdom that's a spiritual Kingdom that's set upon the earth by Jesus Christ being the King of this Kingdom, the High Priest to offer sacrifices for the wayfaring in this Kingdom. He's the Prophet, the Word that preaches the Truth and brings the Light of God in this Kingdom; and He is both Prophet, Priest, and King in this Kingdom. And how do we get in this Kingdom? By the denomination? by letter? by hand-shaking? But by one Spirit we are all baptized into one Body which is the mystical Body of Jesus Christ, and we're baptized in there, not by water, not by sprinkling, not by pouring, not by any kind of water baptism, but by one Spirit, Holy Spirit, we are all baptized into one Body: I Corinthians 12. Yes, we are baptized into this Body by one Spirit, Holy Spirit; then we don't run to anything but Christ. You are Christ's. It's a mystical Kingdom of God that's set up, that we come into it by Holy Spirit baptism. I love that. Hm.
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E-47 — “Alors, écoutez-moi! Vous péchez en essayant d’agir comme les autres”. Mais ils voulurent quand même un roi! Ne s’inquiétant pas de savoir si c’était juste ou faux, ils désiraient mettre leur idée à exécution.
| E-92 There are people almost everywhere,
Whose hearts are all on flame
With the fire that fell on Pentecost,
That cleansed and made them clean;
Oh, it's burning now within my heart,
O glory to His Name!
I'm so glad that I can say I'm one of them.
I'm one of them, I'm one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them, (Hallelujah.)
One of them, I'm one of them,
Now, I'm so glad that I can say I'm one of them.
Though these people may not learn to be (D.D.D., Ph.D., See?)... may not learn to be,
Or boast of worldly fame,
They have all received their Pentecost,
Baptized in Jesus' Name;
And are telling now both far and wide,
His power is yet the same,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
Aren't you glad? Yes, sir. Just one of them, that's all.
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E-48 C’est exactement ce que fit l’église dans l’âge d’Ephèse: elle adopta la doctrine Nicolaïte. Et quand elle le fit, cela la conduisit directement à mélanger le paganisme et le christianisme, avec pour résultat quinze siècles d’âge de ténèbres. Et lorsque Luther la fit ressortir (c’était la seconde phase), les Luthériens ne firent-ils pas la même chose que l’église d’Ephèse? Exactement!
| E-93 I remember walking down through Memphis, that little, old colored lady with her head leaning over there, she said, "Good morning, parson."
I said, "How'd you know I was a parson?"
She said, "The Lord told me His parson's coming down the street, be wearing a tan hat, packing a suitcase." Said, "I knowed you was him when I seen you coming." See? Oh, she was one of them. That's right. Oh, how God is good.
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E-49 Maintenant, vous remarquerez que le chandelier n’était pas construit exactement comme cela. On commençait en bas, de cette façon, puis on montait de plus en plus. Le point le plus haut et le plus éloigné du pied était celui-ci. Le christianisme fut étouffé petit-à-petit en s’éloignant de là où il se tenait, où cela avait la forme d’une croix, comme nous l’avons vu au chapitre 4; en forme de croix comme ceci. Et ceci est Sa main droite, et cela est Sa main gauche. Et ici, Sa main était étendue sur cette église-ci, et sur cette église-là. Il était à la fois l’Alpha et l’Oméga, et bien sûr aussi tout ce qui était entre les deux, l’ensemble des autres lettres. Mais Il a spécifié: “Alpha et Oméga”. Il y avait un arc-en-ciel au-dessus de Sa tête, c’était Son alliance.
| E-96 Now, I believe something... [Brother Branham reads a note given to him--Ed.] "The little girl you prayed for--for Sunday night from Bedford, is supposed to have just died. This cannot... Please could have prayer." A little girl that we... They prayed for here Sunday night, from Bedford is--has just died," they said. Let's have prayer:
Lord Jesus, I pray that somehow, some way, Lord, let our prayers go through for that child. We commit the little thing to You, our Father God. And we think of those people that were here and praying and asking prayer for that little girl. Father God, I ask that--that this report may not be so, Father; we don't know, but I pray that You'll have mercy, and give strength, and let the little thing be raised up and live for the glory of God. In the Name of Jesus Christ we ask this. Amen. May the Lord Jesus add His blessings.
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E-50 Si vous remarquez, la Lumière de Pentecôte, après qu’elle ait commencé, s’estompe graduellement. Ces hommes, Irénée, Polycarpe et tous les autres, ont scellé leur témoignage de leur sang, jusqu’à ce que finalement le christianisme soit précipité par l’oppression dans les jours les plus sombres.
| E-98 Now, a church... Now, the church name is associated with the nature of its character. Did you notice the Smyrna meaning "bitter"? And you notice each one of the church now, it's the--the church name has something to do with the character of the church. I could say something here; but I'd better not, 'cause you'd get me wrong. See?
Your name does too. You might not know it, but it does. Oh, yeah. You say now, "It's numerology." No, it's not. When Jacob was born, they called him Jacob which was "supplanter"; but when he wrestled with the Angel, God changed his name to Israel, "a prince." Is that right? Saul was "Saul of Tarsus," a mean fellow; but when he come to Jesus, he's called, "Paul." Simon's name was "Simon"; when he come to Jesus, he was called Peter, "a little stone." Oh, yes, sir. The... Your name associates what you're... It has an impression upon your character.
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E-51 Regardez maintenant: le premier âge de l’autre côté de cette grande bosse vient avec une petite parcelle de Lumière, ensuite il y a davantage de Lumière, et puis encore plus de Lumière. Regardez comment Elle recommence à briller jusqu’à cet âge-là. Et maintenant, à la fin de cet âge-ci, il est prédit qu’on arrive à Laodicée, un âge “tiède”. C’est cela. Et si cette chose ici les a amenés à ceci, pourquoi voudrions-nous garder cela jusqu’ici dans l’âge de Pentecôte?
| E-100 And this church was called Smyrna because it was dying. "Smyrna" means "bitterness." In other words, a root of bitterness was coming up and was choking it out; it was on its road out to myrrh. That's what they anoint bodies with: myrrh. See? It was myrrh. Frankincense was an ointment. Myrrh is used to--to anoint dead bodies after they embalmed them and so forth. Associated with death, and the church was dying.
And, oh, can't you see today, friends, the great Pentecostal move that did have Life a few years ago, can't you see it's being anointed now with myrrh? See? The same ointment was in this church here has come plumb down and anointing this one down here; dying out because they're going back to ecclesiastical rags, and taking off their white robed saints. The little people who stood out there, and a genuine Holy Spirit, spoke with tongues, and manifested God. And, brother, they was as honest and all wool and a yard wide. They--they absolutely was genuine; you could trust them anywhere. Now, you don't know what to trust and who to trust. See? There's something's happened. Something's happened. What is it? They're being anointed with myrrh, of bitterness. Raising up one...
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E-52 Vous savez que la Bible dit qu’il y aura une bête. Et nous savons que c’est la papauté romaine. C’est l’exacte vérité! Ils formeront alors une image à cette bête. Qu’est-ce qu’une image? Une chose faite à la ressemblance d’autres choses. C’est la confédération des églises, et le Pentecôtisme est là-dedans. Un temps viendra où vous devrez appartenir à une organisation, sinon vous ne pourrez garder votre porte ouverte. Vous verrez si cela n’est pas vrai! C’est pourquoi nous insistons de toutes nos forces là-dessus. Certainement! Ils s’organiseront, et ils essaieront de toutes leurs forces de vous obliger… ils ne vous laisseront pas acheter ou vendre, à moins que vous n’ayez cette marque de l’organisation sur vous. C’est sur le point d’arriver.
| E-102 What had caused it? One come in; there was a--a church called, the first was a General Council. Then they called it the Assemblies of God. Out of the Assemblies of God come the Church of God. From the Church of God, then they begin to look across and say, "You're Assemblies." The other say, "You're Church of God." Then out of that come the United Pentecostal Church of God, on an issue. And then the first thing you know, instead of accepting Light and walking in it, why, they done organized themselves till they couldn't accept Light.
Now, when the--the baptism in the Name of Jesus Christ was brought forth instead of Father, Son, Holy Ghost to the Assemblies of God, they'd already anchored themselves so they couldn't change it. And they know it's the truth. I challenge any of them to show that it's not right by the Bible. It's absolutely the truth. But what can they do? They can't do it. See, they'd break up their creed; they can't.
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E-53 Exactement comme ce jour où ils les brûlèrent… Je me tenais là dans cette arène, et je pleurais comme un bébé, en levant les yeux vers l’endroit où s’étaient tenus autrefois les gladiateurs dans cette antique arène. En voyant ces choses, je savais que beaucoup de mes frères chrétiens avaient été mangés par les lions, et déchirés sur ce sol même, avec les femmes et les petits enfants. Et je pensais: S’ils sont descendus dans cette arène dans la foi, les laisserai-je tomber, maintenant? Certainement pas, mes frères! O Dieu! donne-moi de tenir ferme pour la Foi qui a été autrefois transmise aux saints! Alors, peu m’importe si je suis impopulaire!
| E-104 Then what did the Oneness do? Instead of accepting it and going ahead, they got starchy. "Bless God forever. We got the Light, and you haven't. We're the..." What'd they do? They organized it. You can't organize God. God's even without form, the Bible said. No, nothing formal about God...
Now, and the Assemblies tried to organize Him and make them--their--theirs the--the--the real church. And then the Oneness come along, tried to organize theirs, and they had more Light. So what'd they do? They blowed it out by their own selfish, bitter way they went about it. Instead of giving it out with salt and sweetness, they tried to disfellowship the other one, have nothing to do with him. And that's what done it. It'd sweep on. Then the first thing you know, up come another one, they got this, and now they broke up. One said, "He's coming on a white horse." The other one said, "He's coming in a white cloud. Bless God, I'll start me an organization over here." See what the way they do? It spread myrrh--myrrh. What did it do? It shut off brotherhood.
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E-54 Les gens veulent toujours me mettre en garde… Oh! combien de grands ministres de l’Evangile m’ont interpellé pour me dire: «Frère Branham, si vous n’arrêtez pas cela, toutes les organisations seront contre vous!».
| E-106 A many woman, man tonight in the Assemblies of God would like to come and be baptized in the Name of Jesus Christ, knowing that it's the God's truth. They'd be excommunicated if they did it.
And a many Oneness of the... Now, I'm not Oneness. I don't believe in the oneness the way they do. I don't believe in Jesus like they say, "Jesus"; there's a lot of Jesuses. It's the Lord Jesus Christ. That's right. Now, and I don't... I believe that different from what they do. They baptize in the Name of Jesus, in the Name of Jesus for regeneration, that being baptized regeneration brings in Christ to you for your water baptism. I don't believe that. I believe regeneration comes by the Blood of Jesus Christ through the Holy Spirit. That's right. Baptism's only an outward act of the inward work of generation's done been done. See? So I don't agree with that. That's all right, but they're all my brethren.
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E-55 J’ai répondu: «Il y en a Un qui ne sera pas contre moi: c’est Celui qui est dans le Ciel. C’est Celui-là que je cherche». Vous voyez? J’aime les gens qui sont dans toutes les organisations. C’est certain! Mais vous ai-je jamais dit quoi que ce soit au Nom du Seigneur qui ne soit pas arrivé? Vous voyez? Tout n’a-t-il pas été dit et fait correctement? Vous ai-je jamais réclamé de l’argent? Alors, restez en dehors des organisations! Restez libres en Christ, laissez toujours le Saint-Esprit agir au-dedans et au-dehors de l’église.
| E-108 When I first started out as a Baptist preacher, they come around saying, "Brother Branham, you come over here; we--we got it; we carried it over here."
I said, "Neither one of you, I stand right between the two groups and say, 'We are brothers.'" Don't care what, I don't care if a man disagrees, that don't make one speck of difference to me; he's still my brother.
I got a brother that likes apple pie; I like cherry the best, but I ain't going to disfellowship him. He can eat his apple pie and I eat my cherry pie. And I put calf slobbers on top of mine. If he don't want it, why, he can have it. You know that... What is it? Whipped stuff they put on it, you know, whipped cream. I like it. Getting too old now to eat it, but it's a... But I--I--I... That's what I like. If he don't like it, he don't have to eat it. That's all right; I'll eat mine. But he's still my brother. That's right.
And so I--I like that; I like a fellowship. But when we draw lines like this and say, "No, this is our denomination," and won't reach over and shake hands with the next man, and say, "Bless God, brother." My. That's when you call fellowship. If you don't, you get that root of bitterness just like the Smyrnaeans got back there, and you cause the same thing. All right, so their name was "bitter."
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E-56 La seule chose qui importe, c’est d’éloigner de vous toutes ces petites divergences. Les petits “ismes” et ces sentiments mitigés à l’égard des frères, tout cela, secouez-le loin de vous! Ne laissez jamais entrer aucune racine d’amertume dans votre âme. Sinon, cela vous rongera comme un chancre. C’est vrai. Gardez l’amour! Qu’importe que les gens vous haïssent, aimez-les quand même. Si vous n’y arrivez pas, c’est que vous n’êtes pas encore scellé, il y a encore des choses branlantes en vous; alors revenez, et que cela soit scellé parfaitement par le Sang de Jésus-Christ. Cela vous purifiera de toute racine d’amertume.
| E-112 The Nicolaitanes kept smothering them out until the dark ages. Luther's age brought out the first step of grace, a little Light begin to shine. Then come forth, after that come John Wesley with sanctification, growed a little brighter. And then come the baptism of the Holy Ghost with the Pentecostals, bringing back again the faith of the fathers. But they could not keep it that way; thus they had to organize it; and then they started right back into Nicolaitane again, just exactly what the Bible said they would do.
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E-57 Mais nous essayons de nouveau… La bénédiction de Pentecôte descendit aux environs de 1906. Il y a un serviteur de Dieu avec nous ce soir, un missionnaire du Tibet… Je ne dis pas cela parce qu’il est présent. J’espère qu’il n’est pas reparti. Je crois qu’il est encore là, et qu’il nous parlera un peu avant que je m’en aille. Cet homme se souvient des débuts de la Pentecôte. Il n’y avait aucune organisation, tous avaient tout en commun. Oh, comme il est facile de prendre le mauvais chemin à partir de ce moment-là, et combien cela paraît bien à l’intelligence de ce monde!
| E-113 Now, I have to watch here or I'll get it--too much time took up. Let's get to the 2nd verse, or the--that'd be the 8--9th verse. All right, now the persecution, the 9th verse:
I know thy works, thy tribulations,... poverty, (but thou art rich)... (Oh, my.)... I... (Now, He's talking to the church now, the real church, not the others; they hated those deeds of the Nicolaitanes.)
I know the blasphemy of them which say they are Jews, and are not, but they are the synagogue of Satan.
Now, they were complaining. They were poverty-stricken. The... They had taken all they had. They'd built up their little church like this; and being that they was such a little bitty group, they'd pushed them out, the big church had, just smothered them out. And He said, "I know. I know you have to meet down on the corner; you meet in the alley or anywhere else that you can." (And I've been in the catacombs where they have to meet; go down under the ground and meet and things there.) "I know your tribulations, and I know your troubles, and so forth like that, but you're made rich through those tribulations." Oh, my. Tell me any time that persecution comes upon the church it strengthens it. Always it strengthens the church in tribulations. "I know your tribulations, but you're rich." Why? "You've held onto Me; you're rich. But your tribulations ain't hurting you."
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E-58 Le peuple d’Israël ne se serait jamais douté, lorsqu’il se tenait sur le rivage, en train de pousser des cris… Vous me direz: «Cette sorte de religion est nouvelle!». C’est la plus ancienne qui soit! C’est sûr! Avant même que le monde ne soit fait, il y avait des cris et des louanges qui montaient vers Dieu. Dieu l’a dit lorsqu’Il demanda à Job: “Où étais-tu, quand je fondai la terre?… alors que les étoiles du matin chantaient ensemble et que les fils de Dieu poussaient des cris de joie?”. Cela se passait avant que le monde fût créé.
| E-115 Now, the... As you can notice, the Nicolaitanes had got themselves a synagogue now. And the Bible said so here. Did you notice it here in the 9th verse?
... which are not, but are the synagogue of Satan.
Uh-huh, the true church had been pushed out. The Nicolaitanes had taken over, and the--they'd pushed out the people that had the Holy Ghost; so therefore, they--they didn't have no use for them. If Smyrna in Asia had only knew that the things--that martyr's crowns would've awaited them, they would have shook. See? Now, in other words, what... When this prophecy was written and was sent down, and the church got ahold of it, and they seen they was the ones going wear the martyr's crown, why, they'd--why, it scared them to death. They was looking anytime for it. Didn't come in their age. Then maybe some of them said, "Well, you know, you know, I tell you, that prophet was wrong. John was wrong, he--he--because it didn't happen to us here in Smyrna." Why, it was to be hundreds of years later. See? But when God speaks anything, it has to come to pass.
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E-59 Mais considérez Israël: ils avaient vu des miracles. C’était la première Pentecôte, Israël, la Pentecôte d’autrefois! Ils avaient été conduits hors d’Egypte, Dieu les avait bénis, leur avait donné toutes sortes de signes et de prodiges, et les avait délivrés. Et lorsqu’ils se tinrent sur le rivage et eurent une réunion de Pentecôte… c’est ce qu’ils eurent! Ecoutez bien maintenant. Moïse chanta dans l’Esprit, et Marie prit un tambourin et courut vers la rive, jouant du tambourin et dansant dans l’Esprit; et les filles d’Israël la suivaient, dansant dans l’Esprit. Si ce n’était pas une réunion de Pentecôte, alors je n’en ai jamais vue! Ils ne se doutaient pas qu’ils n’atteindraient la terre promise que quarante ans plus tard. Elle n’était qu’à quarante miles environ. Mais il leur faudrait quarante ans pour ces quarante miles, parce qu’ils firent un mauvais choix. Ils choisirent d’avoir une loi plutôt que d’être conduits par le Saint-Esprit, la Colonne de feu qui devait les prendre en charge et les conduire. Ils voulaient avoir eux-mêmes quelque chose à faire; ils voulaient avoir des prêtres, des dignitaires, et un petit peu de théologie, juste de quoi discutailler, au lieu d’aller de l’avant et de laisser le Saint-Esprit les conduire. Ils étaient dans l’Esprit; Dieu avait pourvu à tout, mais eux voulaient avoir leur mot à dire!
| E-117 There's where we sink our faith, right there on God's Word. God keeps every promise. No matter... You might think it has to happen right here, but maybe that's not God's time for it to happen. "But My Word will not return to Me void, but It will accomplish that which It was purposed for." God will always honor His Word, and in Its own good time It'll reap.
So these people was the one, the first church, but in that church was the characteristic that would come out in the Smyrna church later on. Now, then they were to wear a martyr's crown; many of them was to be killed.
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E-60 C’est encore et toujours de l’hybridation. Laissez la vache tranquille, laissez le cheval tranquille, laissez la nourriture tranquille! C’est la science qui l’a proclamé; il y avait un article là-dessus dans le “Reader’s Digest”, disant que s’ils continuaient à hybrider la nourriture, et les gens à la manger… C’est comme les poulets, ils arrivent à ce que ces pauvres poulets n’aient plus ni ailes ni pattes. Et s’ils se mettent à pondre, cela les fait mourir; ils ne vivent qu’une année. Et leur chair est si molle qu’on peut à peine la manger. Et ceux qui en mangent, cela les pervertit. C’est la vérité!
| E-118 Now, let's take the--the 10th verse, as we read this:
Fear none of these things... (the synagogue of Satan)... which thou shall suffer: behold, the devil shall cast... you into prison, that ye may be tried; and that you shall have tribulation ten days: be thou faithful unto death, and I will give you a crown of life.
Oh, my. They were told not to fear when they were called on to die for their--their religion. Now, Sister Wood, wherever you are, I hope this helps you. Sister Wood was telling me the other day, she couldn't hardly understand why that some could be delivered and others not. Sometimes you have to know... God told these people, "Now, don't you fear about, 'cause Satan's going to cast you in there, because that this Nicolaitane outfit that's coming, pushing you in, because I'm going to let you die for My cause. But I'll give you a crown of Life at that day." So don't...
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E-61 Vous le savez, l’homosexualité a crû de quarante pour cent aux Etats-Unis l’an passé. Et saviez-vous que la science déclare que les femmes deviennent plus larges d’épaules, et plus étroites de hanches, et que les hommes deviennent plus étroits d’épaules et plus larges des hanches? Vous mangez une semence pervertie, vous mangez des produits pervertis. Votre corps a été fait pour se nourrir de produits naturels. Et qu’est-ce qui se passe? Cela transforme même la conduite naturelle des hommes et des femmes, au point que Hollywood, et même notre gouvernement, tout est rempli de pervertis. Que font-ils? Ils attirent cela sur eux par leur propre arbre de la connaissance, se tuant eux-mêmes.
| E-120 Now, watch, He said... Now, if you notice as we read this 10th verse. Let me read it over again.
Fear none of these things which thou shall suffer: behold, the devil shall cast some of you into prison, that ye may be tried; and you shall have tribulation ten days: but be thou faithful unto... (Did you notice that's not "until"? Not "until" death, but "unto" death. You get it?)... be thou faithful unto death,... (See, and they did.)
Now, He said, Satan... Did you notice who He--who He classed as the one that was doing it? Now, this synagogue of Satan was the Nicolaitanes. We know that. Wasn't it? There was an organization, a priesthood that was rising up that would make these people suffer, that would make these people suffer, and they were to be faithful to the Gospel unto death. Did you notice in a marriage ceremony, "not until death do we part," but "unto death do we part." See? Now, "unto" and "until" is different. Now, they was to be faithful to Christ unto death. "Go right on down to death with it. Don't be afraid, for I'll give you a crown."
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E-62 Revenez à ce qui était au commencement! Laissez la nature tranquille. Laissez Dieu tranquille. Gardez l’Eglise dans le Saint-Esprit. Et Dieu n’est pas un de ces évêques ou un de ces papes, quelle que soit leur doctrine. Revenez au point où nous avons commencé! Revenez! Même si Jésus venait, ils diraient: «Je suis Méthodiste!».
| E-122 Now, this ten days that they talk of here, the ten days. A day in the Bible represents a year. And the ten days was of the last ten years of the reign of this D-i-o-c-l-e-a-t-i-o-n, Diocletian, Diocletian? Diocletian, that was that great emperor that reigned in the last... Well, there's several emperors reigned during the Ephesian church age. And Nero, I believe, was one. And this Diocletian here was the last one that reigned in the last ten years, and he was the bloodiest persecutor of all of them. He just sided in with this group, and they--they murdered the Christians and killed them; they burned them; they--they did everything, and it was ten years of the most bloody persecution. And his time and his reign was from 302 until 312. That ended the Smyrna age with the issuing in of Constantine. And he come in at 312; Constantine did. That was the ten days of tribulations. And it started with Nero and ended up with a Diocletian. And it started in... Nero was about A.D. 64 when Nero took the throne.
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E-63 Il répondrait: «Ce n’était pas ainsi au commencement!».
| E-123 Now, the 11th verse is a promise. Now, we'll have this just before closing:
He that has an ear, let him hear what the Spirit saith to the churches; He that overcometh shall not be hurt of the second death.
Now, I got to say something here, that in order... If I think in my heart and don't say it, then I'm a hypocrite. See? I want you to notice something here in this Scripture. And I think it was one of the biggest puzzles to me for so long until I found out. Now, let's read that real close now. See?
He that has an ear,... (in other words, "has a ear to hear"; see, that's open to the Spirit)... let him hear what the Spirit saith unto the churches;... (Now, see, this same thing, this persecution and everything comes. Every part of it laps over in every church, the churches.)... Spirit says to the churches; He that overcometh... (In what church? Ephesian? Yeah. All right. Smyrna? Yeah, all of them)... He that overcomes... (in all the churches)... shall not be hurt of the second death.
He in the Laodicean church that overcomes what? Overcomes the Nicolaitanes, overcomes the things of the world, overcomes these denominations, overcomes these priesthoods, overcomes everything of the world, and sells out, and loves Christ, he'll not be hurt of the second death. Why? He's got Eternal Life. Eternal Life can't die. Jesus said, "He that heareth Me has Eternal Life, shall never die. I'll raise him up in the last day."
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E-64 — «Je suis Presbytérien!».
| E-126 Now, now, there... Now, you're going to be many disagree with this, but I want you to think real hard before you make your decision. See? I'm going to say something now.
That's the reason I don't believe that there is an eternal hell. There cannot be an eternal hell. 'Cause if there ever was an eternal hell, then there always was an eternal hell, 'cause eternal... There's only one form of Eternal Life, and that's what we're all striving for. And if you're going to burn forever and for eternity, then you have to have Eternal Life burning; then it'd be God burning. You can't have eternal hell, and the Bible plainly says that hell was created. And if it's created, it isn't eternal. Anything that's eternal never was created; it always was; it's eternal. And the Bible says that hell was created for the Devil and his angels. Hell was created; it isn't eternal. And I do not believe that a person will be eternally punished.
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E-65 — «Ce n’était pas ainsi au commencement!». Qu’y avait-il au commencement? Une expérience de Pentecôte du baptême du Saint-Esprit. C’est ainsi que cela a commencé.
| E-128 I believe that the Bible plainly states here, that he that overcometh shall not be hurt by the second death. Now, "death." The word "death" comes from the--is this; it's "separation." Now, when we are separated from God in sin, we're already dead; the Bible said so. We're alienated from God; we're cut off; we're dead in sin and trespasses; we're an alien to God and to His commonwealth. And then when we receive God and have Eternal Life, we are His children and a part of Him.
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E-66 Mais, vous voyez, il a fallu que nous pervertissions cela. C’est tellement plus joli ainsi! Cette petite église, là-bas, où les gens dansent dans l’Esprit et crient en descendant dans la rue! Les gens leur jettent des cailloux, se moquent d’eux, et tout cela; ce n’est pas très joli! — «Mais nous, nous avons la Grande Doxologie, le Credo des Apôtres, des Docteurs en Théologie, et Monsieur Untel comme pasteur!». Et ils beuglent des «âââ-mêêêne!», criant comme des veaux atteints de convulsions, et ils continuent ainsi en faisant toutes ces choses.
| E-129 My little boy there, Joseph, is part of me, no matter what I--he'd ever do. He... I might... He might not have... If I was a great rich man and had a lot of inheritance, he might even inherits anything; but still he's a son; he's part of me. Sure, he's part of me. Now, I can no more deny him than I can deny myself, because he's part of me. The blood test would show that he's mine. See?
And the Blood test shows whether you're God's or not. See? You're God's children and you have Eternal Life. But the soul that sinneth, that soul shall be separated. That right? Then it will be no more. Now, look. Anything that had a beginning has an end, because anything that had a beginning is a creation. But God was not created; He was always God. There's no place He was created. And the only way that we can ever have Eternal Life is to be part of that creation. Glory. Oh, if we could see it. See what the Holy Ghost does for you? It's the Holy Ghost, the Creator Himself, God the Father in the form of a Spirit, called Holy Ghost because it was upon the body called Jesus, His Son; that He created Jesus, the body, that's the reason it had to die. God dwelled in this human flesh, and the blood cell was broke, and the Life of the Blood cell come back.
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E-67 Oh, excusez-moi! Ce n’est pas ce que je voulais dire! Pardonnez-moi, je ne voulais pas le dire ainsi. Cela ne convient pas à un serviteur de Dieu.
| E-131 That's the reason that the old worshipper in the Old Testament could not go away... He went away with the same condemnation that he had when he come. But in the New Testament, said Hebrews, that, the worshipper once purged has no more conscience of sin.
Now, the Old Testament, they brought a lamb; he laid it down, put his hands upon it, the worshipper; priest cut the throat, and he felt the bleeding, and heard the bleating of it. And it died, and he felt its little body stiffen out, and he was dead. He knowed that ought to be him; the lamb took his place. The priests took the blood, put it on the altar, and--and the smoke went up, and it was a prayer of forgiveness for the wor... [Blank.spot.on.tape--Ed.]...?...
Animal life could not come back upon a human and coincide with the human spirit, because it's animal spirit. Animal life and human life, it couldn't do it. But when a... That's the reason he went out with the same desire to sin, same thing. Come in for committing adultery, and offer up his sacrifice, and go back out the same thing in his mind. That's right.
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E-68 Mais, regardez tous ceux-là… (je viens de penser à cela). Ils sont tous là à dire différentes choses, s’exerçant avant… vous savez, en disant: «Non, tu ne dis pas cela comme il faut! Il faut dire: âââ-mêêêne!». Moi, j’aime une de ces bonnes vieilles réunions pentecôtistes où la puissance de Dieu descend, où l’on pousse des cris, où on loue Dieu, passant des moments glorieux. C’est ainsi que l’Esprit Se saisissait des gens. Mais nous… on n’entend presque plus un «Amen!», mais cela devient «âââ-mêêêne!». C’est là qu’on en arrive, vous voyez? Ces organisations…
| E-133 But here when the worshipper... O Church of God, don't fail to get this. The worshipper, once truly walks up to the Son of God and by faith lays his hands upon Him (Oh, my.), look there in His face with that spit hanging in His face, the Blood running down His face, feel the pains of, "My God! My God! Why hast Thou forsaken Me?" O brother, when you see what a price that died for you, and Who it was, Emmanuel, God dying in your place...
Then what happened? The worshipper then, when that Blood cell was broke in the Son of God... What made that Blood cell?
What are you? You're one little cell that come from your father. The female does not have the hemoglobin. The--the female only produces the egg; the incubator, she is to pack the--the--the brood. But the blood comes from the male; that's the reason the--the child takes the father's name. And the--the woman marrying to a man, takes his name, on account of the children; she becomes an incubator for the child that she shall bear for the man.
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E-69 N’y a-t-il pas eu une prophétie à ce sujet? Vous souvenez-vous de la prophétie de Paul que nous avons lue hier soir? “Je sais qu’après mon départ, des loups cruels s’introduiront parmi vous, des personnes de votre propre milieu… dans votre église même (cette église Catholique romaine montante), ils s’élèveront parmi vous et entraîneront les disciples”. Et les loups de Paul, nous l’avons vu, sont devenus les Nicolaïtes.
| E-136 But like as I said: a hen can lay an egg, but if she hasn't been with the male bird, it won't hatch.
That as I said, that's the reason we got so many old, cold, formal churches today. They got in this Nicolaitane idea, got a bunch of nests full of rotten eggs, and they never will hatch, because they ain't... You could do anything to them (call them bishops, deacons, and whatever else), they'll never believe in signs following the believers, because they've never been with the Mate, Jesus Christ. If they ever get fertilized with that Mate of the power of God...
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E-70 Voyez l’Esprit parlant de nouveau au prophète: “Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles, car les hommes seront égoïstes (je suis le docteur Untel, ne me parlez pas de cela!… Je voudrais que vous compreniez bien que je suis un Presbytérien, alléluia!… Je suis Pentecôtiste…)”. Quelle importance cela a-t-il si vous n’êtes pas de la Pentecôte par votre nature, si vous n’en avez pas fait l’expérience! — «J’appartiens aux Assemblées de Dieu!… J’appartiens à l’Eglise de Dieu!». Eh bien, quelle différence cela fait-il pour Dieu? C’est au Royaume d’En-Haut que vous devriez appartenir! C’est vrai!
| E-137 When that Blood cell was broke there on Calvary, and that Life that was in there, teeny Jehovah... Oh, it ought to be striking.
You know, everybody's looking for a sign. Aren't they? Everybody says, "Oh, show me a sign." The Jews said, "Show me a sign."
Let me give you a sign. God gave you a sign one time. They asked for a sign. The Israel asked for a sign. He told the prophet, "I'll give them an everlasting sign: a virgin shall conceive. A virgin shall conceive and shall bring forth a Son. (Amen.) He shall be called Emmanuel, 'God with us.'" The greatest sign that was ever given...
When God, the Creator of heavens and earth, made the solar system... Stand out there at Mount Palomar and look through that scope yonder, and you can see a hundred and twenty million years of light space. Break that down in miles, and beyond that's still moons, stars, and worlds, and He made them all, just blowed them off His hands, like that. Yes.
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E-71 Mais, vous voyez, toutes ces choses ne sont que des rassemblements pour s’amuser. Paul dit: “Ils seront emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu”. Oh, pour eux, il n’est pas question d’aller à l’église le dimanche soir quand il y a un bon programme à la télévision! Même les églises ont leurs équipes de football, leurs dîners de bienfaisance, leurs parties de cricket! — “… aimant le plaisir plus que Dieu, déloyaux, calomniateurs, intempérants, ennemis des gens de bien”. Ceux-ci méprisent ceux-là, vous voyez. Ceux-ci méprisant ceux-là et les rejetant. Méprisant ceux qui sontvraiment bien.
| E-141 And that great Creator became my Saviour, come down to a little blood cell, not through a man, but come virgin to a woman; and took this little pollen from the woman, and formed Himself a little house and lived in it. Oh, it--it ought to be striking. Jehovah, Jehovah over a pile of manure in a barn, crying: Jehovah in a manger of straw. That's an everlasting sign, some of these big-headed people. Jehovah, God, a crying baby (Hallelujah.) in a stinking stable. And then we think we're somebody, stick your nose up; if it'd rain, it'd drown you; and then go along thinking you're somebody. And Jehovah laying in a stable, over a--a pile of manure, crying like a little--any little baby. It ought to be striking. That's the sign.
God said, "I'll give you an everlasting sign." That's a real sign: Jehovah, playing as a boy. Jehovah, Jehovah working in a workshop, sawing wood like a carpenter. Hallelujah. My, oh, my. Jehovah washing the feet of fishermen. "I'll give you a sign."
"Oh, but we have to have the clergy, you know, with the robes and all the cards--collars, and..." See? Oh.
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E-72 Vous direz: «Il s’agit des communistes, frères!». Oh non, pas du tout!
| E-143 "I'll give you an everlasting sign." Jehovah standing in the courtyards with spit on His face; Jehovah stretched up naked in a body between heavens and earth; He despised the shame of the cross. We have His statue there with a little rag around Him; 'course that's just a sculptor did that. They stripped Him naked, embarrassed Him. Oh, that bunch of hypocrites when that hour come. This is the day of man; the day of the Lord's a-coming; Jehovah, Jehovah dying, yes, nothing happened; Jehovah praying, nothing happened. That's right. It ought to be striking. That's an everlasting sign. That's the sign that all men would know. Then He died; Jehovah died. Then the earth begin to shake. Oh, my.
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E-73 Emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, déloyaux, calomniateurs, intempérants, ennemis des gens de bien, ayant une forme (une expérience dénominationnelle, vous voyez), ayant une forme de piété, mais reniant ce qui en fait la force.
| E-144 Then He rose up from the grave and ascended on high, Jehovah, returning in the form of the Holy Ghost to live in His church, among His people. Glory. Jehovah walking down through the church, discerning the thoughts of their mind; Jehovah healing the sick; Jehovah speaking through lips till the man hasn't got no control of hisself; Jehovah coming back in English and translating it. Hm. Want a sign? Amen. That Jehovah come down to a prostitute, rise her up, where she's so--she's so lowdown till the dogs won't look at her, and wash her white as snow, and give her a heart as pure as a lily. Oh, my. Jehovah, taking a drunkard laying yonder in the alley and the fly-blows all over his mouth, and making him preach the Gospel... The Blood of Jesus Christ cleansing us...
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E-74 Qu’est-ce qui devait arriver en ces jours-là? “Ayant une forme de piété…”. Le dimanche, ils vont à l’église aussi pieusement que vous puissiez l’imaginer, mais mettent des shorts le dimanche après-midi, tondent leur pelouse, et sortent pour l’occasion une bonne bouteille. Et ces pasteurs qui sortent un moment pour fumer une cigarette, et rentrent ensuite pour le prochain service! “… ayant l’apparence de la piété…”.
| E-145 When He was on earth, He went to the lowest city there was, and to the lowest people there was, and they give Him the lowest name there was. That's right. They treated Him the worst and called Him the worst name that could be called: Beelzebub, a devil. The lowest they could give Him, man give Him.
But God raised Him up, and He give Him a throne so high till He has to look down to see heaven (Amen. Glory.); and He give Him a Name above every name that's...?... in heaven and in earth; and all the family in heaven and earth is named after Him. That's what man thought of Him; that's what God thought of Him. O God, let my thoughts be like Yours, Father. Yes, sir. O precious Name...
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E-75 — «Monsieur le pasteur, il y a là-bas une église où l’on m’a dit qu’une dame a été guérie l’autre jour d’un cancer!».
| E-147 Now, "He that believeth on Me has Eternal Life." Now, if there's only one form of Eternal Life, and you get it and we're seeking for it through Jesus Christ; that's God's Life, then when that blood cell was broke on the Son of God, and that little Jehovah that was bottled up on the inside of this man called Jesus (when in Him dwelt the Fullness of the Godhead bodily), and now when we accept that Blood for the remission of our sins, that Spirit that was on not a Man, but on God... Glory. The Bible said, "The Blood of God."
Somebody said, "You remember, don't say nothing about the Jews, 'cause He was a Jew." He wasn't a Jew. He was neither Jew nor Gentile; He was God. That's right. He was a created Blood. God made it special. It was His Own, and through that created Blood we accept it as our pardon because He died the death for us. That Blood cell broke, releases that Holy Spirit to come back on us, and now we are sons and daughters of God through a birth of the Spirit. Then the Life that was God's, which didn't have no beginning or neither will it ever has an end, is mine and yours by the grace of God in Jesus Christ. There you are.
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E-76 — «Quelle bêtise! Vous savez bien que le temps des miracles est passé!».
| E-149 Now, hell, we'll go back to that awhile. I tell you that--that there cannot be... I do believe in a burning hell. Yes, sir, the Bible said so, the lake of fire. Now, but that cannot be an everla--it cannot be an eternal. It could be... The Bible never says it's eternal; it says everlasting hell. Don't say the word "eternal"; it says an everlasting hell. Now, it's prepared for the Devil and his angels; an everlasting hell, not an eternal one.
Now, after... That soul may be tormented there for its doing for ten million years, for all I know. I don't know what everlasting might be in God's sight. It might be for five minutes; it might be for a million years; it might be for ten million years; but there will come a time when that soul will cease to be.
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E-77 — «Vous ne savez pas quoi? Je suis allée l’autre soir dans une petite église, cette petite mission du coin de la rue, et quelqu’un s’est levé en disant quelque chose, en bredouillant…».
| E-150 Here's what the Bible said. See, see?
He that overcometh shall not be hurt by the second death.
The first death is separating from our loved ones. We'll go in the Presence of God, never out of His Presence. See? Now, if there's a second death, then it has to be the death of the soul. And then he that overcomes the world, or overcomes the things of the world, has Eternal Life and shall not be touched by the second death. There you are: Eternal Life. But the--the sinner... The Bible said, "The woman that lives in pleasure is dead while she is alive." That right? "The soul that sinneth, it shall surely die." What is die? Completely separate, no more. See? Now, it's cut off, is right. It's cut off; there's no more to it. How long will it be to take that? It'll go down through the same process it come in, and it'll come to a place till there will neither be nothing left of it. It'll just go back from ever what it's made out of.
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E-78 — «Oh, ma chère, ne vous mêlez jamais à de telles folies! Ces gens sont comme des chiens enragés! Ne vous mêlez pas de ces choses! Ce sont encore de ces exaltés… N’allez jamais…».
| E-152 We can take the cell, and break the cell to one cell, to another cell, till you'd come down to the first cell; break into that cell, then you got the chemistry of the blood; you come into different chemistries of the blood, and then you come down to a little part in that cell that's life. They can't find that. They know nothing about it. Now, that life will finally come to a spot till it is no more. What are the chemistry of that life? I don't believe it has any chemistry. It'd be spiritual.
And then, in that, finally it'll completely separate and be no more. That's what the Bible says. "The soul that sinneth, it shall die." And they that overcome in these church ages here shall not be hurt by the second death. The body dies first; the soul dies next; and it will be no more. See? Now, do you believe that's the Bible that said that?
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E-79 “… ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-là. Il en est parmi eux qui s’introduisent dans les maisons, et qui captivent des femmes d’un esprit faible et borné, chargées de péchés, agitées par des passions de toute espèce, apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver à la connaissance de la vérité”. C’est parfaitement exact! Cela, c’est pour vous, sociétés d’entraide féminine, sociétésceci, sociétés cela; l’église finit par avoir tellement de sociétés de bienfaisance qu’elle n’a plus le temps de prêcher l’Evangile. Le pasteur ne dispose pas de plus de vingt minutes, et il doit ensuite parler d’autres choses. Vous voyez? Sinon, il aura affaire au Conseil des Anciens! Certainement!
| E-154 Now, remember, if hell is eternal, then the Bible's wrong when it said hell was created. And then if a man's going to burn for eternity in hell, then he'd have to have Eternal Life to be conscious to burn. Is that right? Well, how many forms of Eternal Life is there? One (That's right.), just one Eternal Life.
Now, don't go away and say, "Brother Branham don't believe in hell." Brother Branham does believe in hell. The Bible teaches there's a hell. Just as sure as there's a--a place for rest, there's a place of--of punishment. And God will certainly make a soul that sins against Him be punished. And for rejecting Jesus Christ as your Saviour, you'll certainly will be punished for it. But there'll be a time when you'll be no more. But how many millions years that'll take for you to go back to that, I don't know. But some time...
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E-80 Oh, frères, que doit faire un bon pasteur aujourd’hui? Il doit faire de son mieux, se tenir sur la brèche, tailler les branches qui doivent l’être, laisser tomber les copeaux là où ils veulent tomber, et les jeter dehors. C’est tout. C’est la vérité. Il ne doit épargner personne, mais simplement prêcher la Parole et rester avec Elle, continuant à frapper et à aller de l’avant. S’ils vous jettent en prison, prêchez-la en prison. S’ils vous mettent dehors, prêchez-la où que vous alliez. Allez de l’avant, continuez à prêcher. C’est la vérité! Ces choses sont arrivées. Ils vous bâillonnent et vous chassent dehors.
| E-156 You're a time being until you're borned again; then you're an eternal being. And the only way you can get it is have part of God in you, being Eternal Life. Can you see it? Certainly.
He that has an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches;...
I love Him. Don't you? I'm so glad to have Eternal Life. That doesn't bother me anymore, because that we have Eternal Life now. And I know that, and I trust that everybody will have it, all of us.
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E-81 Nous en arrivons maintenant à l’âge de Smyrne. Verset 8: “Et à l’ange de l’assemblée qui est à Smyrne, écris: Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a été mort et qui a repris vie…”.
| E-158 Irenaeus, yes, I had a note here on Irenaeus, about "read this history." That the reason Irenaeus was chosen is because that he had the signs of the Pentecostal original church following him.
Now, if God... How many believes that the church begin at Pentecost? All right. How many believes that God endorsed the church at Pentecost? All right, sir. Then if that was God's first church, and that's what He called a church, and He's the Vine now, we're the branches, if the Vine ever puts forth another branch, what will it be? Pentecostal. Yeah. Now, maybe not by name. Now, we got names of Pentecost, but that's no more than Methodist, Baptist, Presbyterian, Pentecostal. That don't mean a thing (See?); that's just a name. But as long as you got a Pentecostal experience in your heart, Pentecost in your soul giving you Eternal Life, then God has promised you that you'll never be touched with the second death; that you got eternal Life and can't be touched with the second death. See? You got... You're...
"Grieve not the Holy Spirit of God." Now, don't grieve It, do things that's wrong. If you do, you'll pay for it; 'cause the Bible said, "Grieve not the Holy Spirit of God whereby you are sealed until the day of your redemption." Is that right? "Grieve not the Holy Spirit."
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E-82 Je voudrais vous faire remarquer que chaque fois qu’Il Se présente à un âge d’église, Il présente un élément de Sa Divinité. La première chose qu’Il essaie de faire connaître à l’église, c’est Sa Divinité. Car Il est Dieu! Voyez-vous ce problème qui a été à l’origine du désaccord entre Irénée et les autres? Ils prétendaient dire que Dieu était composé de trois “Esprits”, de trois personnes, Dieu plus ceci. Mais Irénée leur répondit: “Il n’y a rien de tel! Ce sont les titres d’un seul Etre, et c’est le Dieu Tout-Puissant”. C’est la vérité! Ici, au début, Dieu Se présente par l’un de Ses attributs divins. Vous voyez, Il Se présente ici, au début; Il dit: “Je suis Celui qui était, qui est, et qui vient, le Tout-Puissant”. Immédiatement après, Il S’adresse à l’âge de Smyrne.
| E-161 Oh, it's going to be a wonderful day, some morn, some of these times. To show you that the resurrection's going to be universal, "There'll be two in a field, and I'll take one; and two in a bed, and I'll take one." See, it'll be a night one place and daylight on the other side of the earth; it be a universal resurrection, that rapture. The trumpet of God shall sound, and every one of these, of this little church here, here, here, and even that little bunch that went through there, and come out here, here, here.
When that virgin, that virgin when she seen in the seventh watch that... Now, remember, there were seven virgins. Is that right? I mean, five virgins went out... Ten virgins went out to meet the Lord; five was wise and five was foolish. Is that right? And now, in the watches though, there was seven watches. And at the end of the seventh watch... Some slept from this watch, this one, this one, this one, and that... The seventh watch, there was a voice went out, "Behold, the Bridegroom cometh, go ye out to meet Him." And they rose and trimmed their lamps. And all these others rose down through here. Oh, won't that be a wonderful time.
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E-83 Ecoutons-Le:
“Et à l’ange de l’assemblée qui est à Smyrne, écris: (et nous croyons que c’est Irénée) … Voici ce que dit le premier et le dernier… (Il Se Présente Lui-même: Je suis le Dieu de cet âge. Je ne veux pas quatre ou cinq dieux différents par ici: Je suis Dieu. C’est ainsi!) … qui a été mort et qui a repris vie…” (Amen!).
| E-163 Now, we used to sing a little song:
It's a wonderful time for you,
What a wonderful time for me;
If we all prepare to meet Jesus our King,
What a wonderful time it will be.
Here, let's see if we can sing that:
A wonderful time for you,
A wonderful time for me;
If we all prepare to meet Jesus our King,
What a wonderful time it will be. (Won't that be wonderful?)
O won't it be wonderful there,
Having no burdens to bear?
Joyously singing with heart-bells all ringing,
O won't it be wonderful there?
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E-84 C’est l’introduction. Smyrne signifie amertume, et vient du mot myrrhe. La première église, l’église d’Ephèse, avait perdu son premier amour. Elle avait commencé à laisser croître en elle une racine d’amertume parce que, dans cette église, l’église principale, la plus grande partie des gens (la majorité, comme toujours!) s’acharnait contre l’autorité du Saint-Esprit dans l’église, et ils voulaient diriger eux-mêmes. Ils voulaient établir une prêtrise, ils voulaient agir comme le peuple d’Israël dans l’Ancien Testament. Ils voulaient des prêtres. Avant leur conversion, ils avaient des prêtres de Jupiter, de Vénus, etc. Ils voulaient apporter avec eux la même chose afin de mettre en avant ce même genre d’hommes. Ce n’est rien d’autre que du paganisme! Ce paganisme avait des prêtres, et des choses comme cela. Mais c’était quelque chose d’étranger à l’église du Dieu Vivant. Christ est notre prêtre, notre Souverain Sacrificateur. Nous avons un Souverain Sacrificateur, et aussi une table à laquelle nous mangeons.
| E-165 How many of you knows that you'll get home? How many knows you'll go out that door? You don't know. How many knows if you do go out, you will come in again? You cannot tell. So don't let this night fail; don't you fail God in this night, for this might be the last night that you'd have a time or a chance. Who are you anyhow? Where'd you come from? Where are you going? The only Book in the world can tell you what it is, is this blessed old Bible here. And that's the Bible that we believe in; that's the God that we believe in.
And if you're not into that Bride, into this little bunch of minorities, way down here today being squeezed out by creeds, and denominations, and so forth, if--if--if you're not in that little group... Now, you don't have to join this Tabernacle; you don't have to join anything. You just have to be born into that Kingdom. Now, if you want your fellowship in the Methodists, Baptists, Presbyterian, wherever you want it, that's up to you. See, you put your fellowship with anybody you want to. But I'll tell you one thing: when you're borned again, you know, "Birds of a feather..." My.
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E-85 Cette église avait commencé à laisser croître une racine d’amertume. Pourquoi? Parce qu’elle avait de l’amertume contre ceux qui voulaient marcher avec le Saint-Esprit. L’amour s’était éteint, et ils essayaient de l’échanger contre des credo et des dénominations, s’éloignant de la direction du Saint-Esprit. Pensez-y! C’est pourquoi l’amertume était en eux.
| E-167 Someone asked me one time, said, "Brother Branham, you told them people, 'Go on back to the Methodist church.'"
I said, "Sure. Let them throw them out, and they have no place to go." So then you know, sure. So go on back; won't be very long. You see? It won't be very long; they'll be right back again.
You know, one time in the ark, the place of safety, Noah... There was a big flood come. And so Noah turned the crow out of the ark, and he just went on cawing and looking around. Why, he was satisfied, 'cause he was a vulture to begin with. He could fly from one old dead carcass, and eat a belly full off of this mule, and go over there on this--on this old sheep, and eat a belly full off of him, and something else, when there was just all kind of old dead carcasses laying around.
So the crow will just set down there and caw around, "Boy, I'm having me a jubilee all by myself," just cawing away.
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E-86 Cette amertume commença à s’insinuer dans la première église. Dans la seconde église, il y en eut un peu plus. Et finalement, elle y est entrée complètement, parce qu’ils se mirent à “faire une meilleure église”. C’était du moins ce qu’ils pensaient! Comme cela, ils avaient quelque chose de digne et de solennel où les gens importants de Rome pouvaient aller. Pourquoi cela? Parce qu’ils avaient un pape, de grands hommes, des cardinaux, etc. Ils étaient bien habillés. Ils s’éloignèrent de tout le bruit et de tout ce qu’ils avaient eu pour entrer dans le calme et la tranquillité. Cela montrait bien qu’il s’étaient en train de mourir. Oui, ils étaient en train de mourir! Ainsi donc, ils se donnèrent une dignité, et se constituèrent en un corps de belle apparence. Après cela, la première chose qu’ils firent fut d’établir le tout en une énorme dénomination ecclésiastique, l’église Romaine universelle, l’église Catholique Romaine des âges des ténèbres. Ils avaient de la classe!
| E-172 But when they turned the little dove out, he was a different nature. That stink, he couldn't stand it. Um. Why? A dove hasn't got any gall; he's the only bird that doesn't have a gall. He couldn't digest it, so the only thing he could do is get right back to the ark and beat on the door.
Just go anywhere you want to. Only thing I'm asking you to do is just come into the Kingdom, and I know where you'll go. You won't be able to stand it anymore, brother; you'll say, "I've crossed the separating line; I've left this world behind." Yes, sir. It sure is.
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E-87 Oh, c’était infiniment plus beau que lorsqu’ils se tenaient dans la rue, “allant çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, sciés, subissant les moqueries et les plaisanteries…”, comme l’a dit Paul dans l’épître aux Hébreux au chapitre 11.
| E-174 Oh, they were gathered in the upper room,
All praying in His Name,
They were baptized with the Holy Ghost,
And power for service came;
Now, what He did for them that day
He'll do for you the same,
I'm so glad that I can say I'm one of them. (Aren't you?)
One of them, I'm one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them, (Hallelujah)
One of them, I'm one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
How many's glad of that tonight? Oh, my.
Come, my brother, seek this blessing
That will cleanse your heart from sin,
That will start the joy-bells ringing
And will keep your soul on flame;
Oh, it's burning now within my heart,
Oh, glory to His Name,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
I'm one of them, I'm one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them, (Hallelujah.)
One of them, I'm one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
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E-88 Cette grande, cette magnifique église bien vêtue, portant des chasubles, et toutes ces choses, il est bien certain qu’ils devaient avoir de l’allure! — «Père, Révérend, Docteur, Père ceci, Père cela…». Oh, ils pouvaient se donner des airs!
| E-175 Now, while we sing this next verse, I want you to shake hands, like you do each night, all the Methodist, and Baptist, and Presbyterian. Shake hands with one another, and even be friendly enough to chew each other's chewing gum, if you can. Now, just be real, real friendly, being sociable now while we sing it.
I'm one of them, one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them;
One of them, one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
Though these people may not learn to be,
Or boast of worldly fame,
They have all received their Pentecost,
Baptized in Jesus' Name;
And they're telling now, both far and wide,
His power is yet the same,
I'm so glad that I can say I'm one of...
Now, let's really sing, you know.
One of them, one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them, (Hallelujah.)
One of them, one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
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E-89 Mais, vous voyez, c’était quelque chose d’hybride. Un hybride! Il n’y avait aucune Vie là-dedans. Ils ne pouvaient plus revenir en arrière, et c’est pourquoi ils ne se sont jamais relevés. Le réveil Luthérien ne s’est jamais relevé. Le réveil de Wesley ne s’est jamais relevé. Le réveil Pentecôtiste non plus ne se relèvera pas. Pourquoi? Parce que vous l’avez tué! Vous l’avez hybridé avec le monde, avec l’idée Nicolaïte, ne laissant pas le Saint-Esprit suivre Sa voie. C’est la Vérité! Vous hybridez l’église, et vous ne pouvez plus la faire engendrer de nouveau. Lorsque les Méthodistes engendrent, ils obtiennent encore des Méthodistes; lorsque les Baptistes engendrent, ils engendrent d’autres Baptistes; lorsque les Catholiques engendrent, ils engendrent d’autres Catholiques. C’est comme lorsque vous égrenez un épi. Mais laissez-moi vous dire quelque chose: lorsque le Saint--Esprit revient, Il apporte la nouvelle naissance et la nouvelle Vie, le baptême du Saint-Esprit; Il fait revenir l’église à elle-même, y apportant de nouveau la Vie.
| E-177 Would you be willing to be a martyr for Him, of Smyrna? If it come to the spot that you had to face death or take it back, would you face it? Yes, sir. O God, it would be a pleasure. Yes. That's the way I want to go, right in the pulpit. That's right. I thought I got it and was going to get it in Germany here not long ago. Oh, they was going to shoot me through a night scope, and German soldiers run all around me and held back like that. I thought, "What a wonderful thing it would be to die for my Lord right here on the field." Oh, my. What a--what a wonderful thing.
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E-90 Un maïs hybride n’a pas de vie en lui. La vie qui s’y trouve est tout simplement épuisée. Nous retrouverons cela dans l’âge des ténèbres. — “Le peu que tu as, retiens-le!”, dit-Il. Ils l’avaient presque étouffé et rejeté. Il ne se reproduira plus…
| E-178 Well, let me sing you a little song. Can I? Have you--have you got time for just a little hymn? All right. I can't sing it; I talk it. Oh, I've always wanted to sing. And some of these days when you get over to your lovely big home up there in paradise, way down at the end of the woods down there, where Russell Creech and I will be for this hunting, you know. Way down at the end of the woods there's a little cabin over there that Brother Neville sings about, "Build Me a Cabin in the Corner (I thought he was talking about my place.) in Gloryland." One of these mornings when you walk out on your great porch over there, and look around like that, way down there in the corner you hear somebody singing:
Amazing grace, how sweet the sound,
That saved a wretch like me!
You say, "Well, bless God, old Brother Branham made it. There he is; I hear him standing over there right now, singing "Amazing Grace." It'll be amazing grace that brought me there. That's right.
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E-91 Mais le Corps de Jésus-Christ n’est pas une organisation. Le Corps de Jésus-Christ est un Corps mystique, c’est un Corps et un Royaume, le Royaume spirituel établi sur la terre par Jésus-Christ qui est le Roi de ce Royaume, le Souverain Sacrificateur qui offre les sacrifices pour le voyageur dans ce Royaume. Il est le Prophète (la Parole) qui prêche la Vérité et apporte la Lumière de Dieu dans ce Royaume; et dans ce Royaume, Il est à la fois Prophète, Sacrificateur et Roi. Et comment entrons-nous dans ce Royaume? Par une dénomination? par une lettre? par une poignée de mains? —“Nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps”, qui est le Corps mystique de Jésus-Christ, et nous y avons été baptisés, non par de l’eau, non en nous aspergeant, non en nous versant de l’eau dessus, non par quelque baptême d’eau que ce soit, mais “Nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit (le Saint-Esprit), pour former un seul corps” (1 Cor. 12.13). Oui, nous sommes baptisés dans ce Corps par un seul Esprit, le Saint-Esprit, aussi ne courons-nous après rien d’autre que Christ. Vous êtes à Christ. C’est un Royaume mystique de Dieu qui est établi, dans lequel nous entrons par le baptême du Saint-Esprit. J’aime cela!
Il y a presque partout des gensDont le coeur est enflamméPar le feu qui est tombé à PentecôteEt qui les a purifiés et nettoyés.Oh, comme cela brûle maintenant dans mon coeur!Oh, gloire à Son Nom!Je suis heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux! (Alléluia!)Bien que ces personnes n’ont pas appris à être… (docteurs, licenciés, etc…)Ou à se vanter d’une renommée mondaine,Ils ont tous reçu leur Pentecôte,Baptisés qu’ils sont au Nom de Jésus;Et ils proclament haut et loinQue Sa puissance est toujours la même.Je suis heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux!
| E-180 But it's dripping with blood, yes, (That's why I'm preaching this.) it's dripping with blood,
This Holy Ghost Gospel is dripping with blood,
The blood of disciples who died for the truth,
This Holy Ghost Gospel keeps dripping with blood.
The first one to die for this Holy Ghost plan,
Was John the Baptist, but he died like a man;
Then came the Lord Jesus, they crucified Him,
He taught that the Spirit would save man from sin.
There was Peter and Paul, and John the Divine,
They gave up their lives so this Gospel could shine;
They mingled their blood, like the prophets of old,
So the true Word of God could honest be told.
There's souls under the altar, (these martyrs) crying, "How long?"
For the Lord to punish those who've done wrong; (Listen. Quickly.)
But there's going to be more who'll give their life's blood
For this Holy Ghost Gospel and its crimson flood.
It's dripping with blood, yes, it's dripping with blood,
This Holy Ghost Gospel is dripping with blood,
The blood of disciples who died for the truth,
This Holy Ghost Gospel keeps dripping with blood.
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E-92 N’êtes-vous pas heureux? Certainement! Etre simplement l’un d’eux! C’est tout!
| E-181 Oh, there's going to be... [Tongues and interpretation goes forth--Ed.] Amen. [Tongues and interpretation goes forth--Ed.] Amen. Glory. Amen, amen. Yes. Amen. "He that has an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches."
I love Him... (Worship now, see what He'll do. If you have never loved Him before, would you want to love Him now? Would you stand up and recognize Him, take Him as your Saviour?)... me, (God bless you, brother.)
And purchased... (Someone else would stand, say, "I want Him now, to love Him.")... salvation
On Calvary's... (God bless you, sister. God bless you back there, young lady)
I love Him... (It's... He that has an ear, let him hear what the Spirit saith to the church.)
... He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's...
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E-93 Je me souviens de cette vieille petite dame de couleur marchant dans une rue de Memphis, la tête penchée. Elle me dit: «Bonjour, monsieur le pasteur!».
| E-183 Our heavenly Father, as You see these three standing to their feet, O God, I pray Thee to be merciful, O eternal One, and to give to them pardon of every sin, and salvation, the Holy Spirit in their life, that they'll not be touched by the second death. They realize, Lord, tonight as they stand there, that--that there's something near at hand. The Holy Spirit has given warning. To see the Spirit of God fall among people, see it work just according to the Scriptures, just the three messages and close off. O God, a message to each person.
Now, Father, we pray Thee to be merciful. Let that precious Spirit stay in our midst. May we reverence It, God; grant it. Take these souls into Thy custody, Father; they're the fruits of the message tonight, and of the message from the Holy Spirit that was spoken among us. And we ask, Father, God, that You'll be with them all the days of their life. And may, in the world without end may we meet them in there, saved by the Blood and grace of Christ. We give them to Thee now, Father; fill them with Thy holy Spirit. For we ask it in Jesus' Name. Amen.
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E-94 — «Comment savez-vous que je suis pasteur?», lui demandai-je.
| E-185 God bless you, my brethren. Ever who's near those people that were standing, Christians, shake their hands when they set down, give them--wish them God's speed.
See how obedient the Holy Spirit is, how it does it right at the end? See? The Bible said, "Let it--the--them that speak with tongues be by two or, not the most, by three. You see? The message not while I was speaking, after it was all over. Now, that's the way it's supposed to be, everybody real reverent and listen what the Spirit says. Then what happened? Sinners raised up to repent. Oh, think. The Holy Spirit Itself, not getting it... Even to the Word has come and made manifestation.
I know some of these people who speaking in tongues. I know all three of them that spoke; and I--I know the ones that gave interpretations; I know their life is sinless before God. Brother Neville here, our pastor, a Methodist minister; a Methodist minister, setting here, received the Holy Ghost. Junie, over here, Brother Jackson, another Methodist preacher received the Holy Ghost (That's right.) with a gift of tongues and interpretations.
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E-95 Elle me répondit: «Le Seigneur m’a dit qu’un pasteur descendrait la rue, ayant sur la tête un chapeau brun et tenant une valise. J’ai su que c’était vous en vous voyant arriver». Vous voyez? Oh, elle était “l’un d’entre eux”! Comme Dieu est bon!
| E-188 And you notice how they have their church, everyone reverent, God's speaking. You see how He speaks just exactly according to the Bible; one; the message don't get over just right, He speaks it again, but He won't speak over three times (See?) according to the Scriptures there. See, He'll give that message, and He never entangles it, for the spirit of the prophets is subject to the prophet. Everything listens and quietly...
Now, that's the way the church should be in order. Now, to you people that's maybe here from out, that's heard me speak it, that's the way it should be. See, the message goes forth. See the results? It happens right then. Something takes place, just exactly like discernment or any other spirit. Isn't He wonderful? Oh, I'm so glad to know that that same thing that was ordained by Saint Paul back here, hasn't died down to right here: still the same thing. Oh, I'm so glad I can say I'm one of them. Aren't you? All right.
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E-96 Maintenant, je crois que quelque chose… [Frère Branham lit une note qui lui a été remise! «La petite fille pour laquelle vous avez prié dimanche soir, et qui venait de Bedford, vient, paraît-il, juste de mourir». — Ce n’est pas possible! Prions un moment, s’il vous plaît!… — N.d.R.] Une petite fille venant de Bedford pour laquelle ils ont prié ici dimanche soir, ils disent qu’elle vient juste de mourir. Prions!
| E-190 Now, tomorrow night at seven o'clock, we're taking the age of Laodicea, and that's the marriage age. I want you to come if you possibly can. I was just a little late tonight, because maybe the Holy Spirit speaking and so forth. But it's early yet, it's only about twenty minutes after nine. And usually I'm here ten or eleven o'clock, so that's really early down here. So do you enjoy the--the--the messages of the Lord? And do you really? Is it feeding your soul.
God bless you, my children. You know, I love you with all my heart. And sometimes when the Spirit gets ahold of me, It cuts both... That's the way the Word is; It's sharp like a two-edged sword. It cuts coming, going, inward, outward, every way. But that's what circumcises us. Circumcision just cuts off the surplus flesh, the things that we oughtn't to have.
Now, I want you to notice. Did you hear the Spirit on the interpretation tonight? "Stop that foolishness." That circumcises. Be sincere. We all get off the line, but God knows how to shave the bumps off of us, doesn't He? He certainly does. I'm thankful for it. Aren't you?
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E-97 Seigneur Jésus, je Te prie pour que, d’une façon ou d’une autre, Seigneur, nos prières pour cette enfant Te parviennent. Nous Te remettons cette petite, notre Père, notre Dieu. Et nous pensons à ces gens qui étaient ici, priant et intercédant pour cette petite fille. O notre Père, notre Dieu, je Te demande que cette nouvelle ne soit pas juste, ô Père; nous ne savons pas, mais je prie que Tu fasses miséricorde et que Tu donnes la force à cette petite afin qu’elle se relève et vive pour la gloire de Dieu. Nous le demandons au Nom de Jésus-Christ. Amen! Puisse le Seigneur Jésus ajouter Sa bénédiction!
| E-193 Are you the little pianist here? I don't see... Is Teddy... I don't see him here anywhere. Is--is this... All right, sister, if you will. Is that you're daughter, Brother Daulton? Daughter-in-law. Mighty fine little lady, so glad that you're a Christian. All right, what's our good, old dismissing song? Let's try one, just before we do now. Just a minute, sister, 'fore we sing "Take The Name Of Jesus With You."
How many knows "Don't Forget The Family Prayer"? How many prays in your family, your family prays? Oh, that's good. Let's try it once, just like old times now.
Don't forget the family prayer,
Jesus wants to meet you there;
He will take your every care,
Oh, don't forget the family prayer.
You like that? Let's try it again:
Don't forget the family prayer,
Jesus wants to meet you there; (You got a date now)
He will take your every care,
Oh, don't forget your family prayer.
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E-98 Une église. Le nom de l’église est associé à son caractère. Avez-vous noté que “Smyrne” signifie “amer”? Et vous remarquerez maintenant que pour chaque église, c’est le nom de l’église qui est en rapport avec le caractère de cette église. Je pourrais dire quelque chose ici; mais je ne le ferai pas, parce que vous pourriez mal me comprendre.
| E-196 [A sister says, "Brother Branham, could I say something?"--Ed.] Sure can, sister. [The sister begins speaking. Blank.spot.on.tape--Ed.] Sister Nash, that's very fine. Oh, if you'll just...
If we trust and never doubt,
He will surely bring you out;
Just take your burden to the Lord and leave them there.
Leave them there, leave it there,
Take your burden to the Lord and leave it there;
If we trust and never doubt,
He will surely bring you out;
Take your burden to the Lord and leave them there.
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E-99 Pour votre nom, c’est la même chose. Vous ne le savez peut-être pas, mais c’est pareil. Oui! Vous allez me dire: «C’est de la numérologie!». Non, ce n’est pas cela. Lorsque Jacob est vie, on l’appela Jacob, c’est-à-dire supplanteur; mais quand il se battit avec l’ange, Dieu changea son nom enIsraël, un prince. Est-ce exact? Saul était Saul de Tarse, un mauvais homme; mais quand il vint à Jésus, il fut appelé Paul. Le nom de Simon Pierre était d’abord Simon; mais quand il vint à Jésus, il fut appelé Pierre, un petit caillou. C’est vrai! Votre nom est en relation avec ce que vous êtes… Il a une influence sur votre personnalité.
| E-197 Don't you like them old hymns? Oh, I just... I believe them men picked up the pen and was inspired by the Holy Ghost to read that.
Like blind Fanny Crosby when them worldly people of that day tried to make her write worldly songs, said, "Why, you'll be a rich woman."
She said, "I have dedicated my life to Christ and all my talent." She was blind, you know. Said, "I--I owe my life and all to Christ." She said...
And then they kind of got peeved at her because she turned down such an opportunity. She didn't sell her birthrights like Mr. Presley and them did, but she--she maintained her integrity. So she--she... They--they left her, said, "Then when you get to heaven, if there is such a place," said, "if you're like you are here, you'll be blind." Said, "What if you are blind," said, "how would you know Him?"
She said, "I'll know Him. I'll know Him."
Said, "What if you're blind? What if you are blind?"
She said, "I'll feel for the prints of the nails." Then she turned around; she started walking back; she said:
I shall know Him, I shall know Him,
And redeemed by His side I shall stand;
I shall know Him, I shall know Him
By the prints of the nails in His hands.
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E-100 Cette église fut appelée Smyrne parce qu’elle mourait. Smyrne signifie amertume. En d’autres termes, une racine d’amertume sortait et l’étouffait, se mettant sur son chemin, la conduisant à la myrrhe. C’est avec de la myrrhe que l’on embaume les corps, avec de la myrrhe; c’était un onguent. On utilise la myrrhe pour oindre les corps morts, après qu’ils aient été embaumés. Cela est associé à la mort, et l’église se mourait.
| E-204 O my Jesus, with those five precious wounds, bleeding for me yonder, how could I ever deny that precious One? Let me die; let me go the... Let me go the way of anything, but never let me deny that precious bleeding One yonder that died for me. Yes.
And as you leave tonight, you want to "Take The Name Of Jesus With You." All right, sister. Shall we stand now, audience.
Take the Name of Jesus with you,
Child of sorrow and of woe;
It will joy and comfort give you,
Take it everywhere you go.
Precious Name (Precious Name), O how sweet! (O how sweet)
Hope of earth and joy of heaven;
Precious Name (Precious Name), O how sweet! (How sweet)
Hope of earth and joy of heaven
Now, as we bow our heads and softly sing,
At the Name of Jesus bowing,
Falling prostrate at His feet,
King of kings in heaven we'll crown Him.
When our journey is complete
Precious Name, O how sweet!
Hope of earth and joy of heaven;
Precious Name, O how sweet!
Hope of earth and joy of heaven.
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E-101 Ne voyez-vous pas, mes amis, comment ce glorieux mouvement de Pentecôte qui avait la Vie il y a quelques années est aujourd’hui oint de myrrhe? Cet aromate qui était dans cette église-là est venu oindre celle-ci; mourant parce qu’elle préféra ôter son vêtement blanc de sainte pour reprendre ses vieilles guenilles ecclésiastiques. Mais les gens humbles se tinrent hors de cela, et, animés par un Saint-Esprit authentique, parlaient en langues et manifestaient Dieu. Et, frères, ils étaient parfaitement sincères… Ils étaient absolument intègres, et vous pouviez leur faire confiance en toutes choses. Mais aujourd’hui, on ne sait plus que croire, ou qui croire. Il y a quelque chose qui s’est passé. Quoi? Ils ont été oints de myrrhe, d’amertume.
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E-102 Quelle en est la cause? Pour commencer, il y a eu un General Council. Puis ils s’appelèrent Assemblées de Dieu. Des Assemblées de Dieu est sortiel’Eglise de Dieu. Ceux de l’Eglise de Dieu commencèrent alors à regarder les autres de travers et à dire: «Vous êtes les Assemblées de Dieu». Les autres disaient: «Vous êtes l’Eglise de Dieu». En fin de compte est sortie l’Eglise Pentecôtiste de Dieu unifiée. Aussitôt après, au lieu d’accepter la Lumière et d’y marcher, ils se sont organisés au point de ne plus pouvoir accepter la Lumière.
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E-103 Lorsqu’on apporta aux Assemblées de Dieu le baptême au Nom de Jésus-Christ au lieu de celui dans les titres de “Père, Fils et Saint-Esprit”, elles étaient déjà si ancrées qu’elles ne pouvaient plus rien changer. Pourtant, ils savent que c’est la Vérité! Je défie quiconque d’entre eux de me montrer que ce n’est pas en accord avec la Bible. C’est la Vérité absolue. Mais que peuvent-ils faire? Ils ne peuvent rien faire! Ils briseraient leur credo, et ils ne peuvent faire cela!
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E-104 Qu’ont fait les Unitaires? Au lieu d’accepter cela et d’aller de l’avant, ils sont devenus collet-monté: «Dieu soit béni à jamais! Nous avons la Lumière, pas vous! Nous sommes les…». Qu’ont-ils fait? Ils ont organisé cela. Mais vous ne pouvez pas organiser Dieu! La Bible dit que Dieu n’a même pas de forme. Non, il n’y a rien de formaliste en Dieu.
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E-105 Or, les Assemblées de Dieu ont essayé d’organiser Dieu et de faire de leur église la véritable Eglise. Puis les Unitaires sont venus, et ont eux aussi essayé d’organiser la leur: ils avaient “davantage de Lumière”. Qu’ont-ils fait? Ils l’ont éteinte par leur égoïsme et leur amertume! Au lieu de donner cela avec du sel et de la douceur, ils ont essayé d’éloigner les autres de la communion, pour ne plus avoir affaire avec eux. Voilà ce que cela a donné! Et cela continue! Et ensuite, qu’est-ce que vous apprenez? C’est qu’il y a quelqu’un d’autre qui arrive avec ceci ou cela: il y a une nouvelle séparation! L’un dit: «Il vient sur un cheval blanc». L’autre dit: «Il vient sur un nuage blanc. Que Dieu me bénisse, je vais commencer une organisation là-dessus». Voyez-vous la façon dont ils agissent? Cela répand de la myrrhe Qu’est-ce que cela adonné? Cela a retranché la communion fraternelle.
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E-106 Beaucoup de femmes et d’hommes des Assemblées de Dieu aimeraient venir ce soir pour être baptisés au Nom de Jésus-Christ, sachant que c’est la Vérité de Dieu. Mais ils seraient excommuniés, s’ils le faisaient!
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E-107 Et beaucoup d’Unitaires de… Je ne suis pas Unitaire. Je ne crois pas dans “l’Unité” comme ils la comprennent. Je ne crois pas en Jésus de la façon dont ils disent Jésus; il y a une quantité de Jésus. Je crois au Seigneur Jésus-Christ. C’est vrai! Ils baptisent au Nom de Jésus pour la régénération. Ils disent: «Etant baptisé (c’est la régénération), cela apporte Christ en vous par votre baptême d’eau». Je ne crois pas cela! Je crois que la régénération vient par le Sang de Jésus-Christ, par le Saint-Esprit. C’est vrai! Le baptême est seulement un acte extérieur de l’oeuvre intérieurede régénération qui a été faite. Vous comprenez? C’est pourquoi je ne suis pas d’accord avec cela, mais cela n’empêche pas qu’ils soient tous mes frères.
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E-108 Quand j’ai commencé mon ministère de prédicateur Baptiste, ils sont venus me circonvenir en disant: «Frère Branham, venez chez nous, nous L’avons! Nous L’avons emporté avec nous ici».
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E-109 J’ai répondu: «Je n’appartiens ni à l’un ni à l’autre! Je me tiens entre les deux groupes, et je dis: Nous sommes frères!». Peu m’importe si un homme n’est pas d’accord avec moi; cela ne fait pas l’ombre d’une différence pour moi, il est toujours mon frère, malgré tout.
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E-110 J’ai un frère qui aime la tarte aux pommes; moi, je préfère celle aux cerises, mais ce n’est pas cela qui va détruire notre communion fraternelle! Il peut manger sa tarte aux pommes et moi ma tarte aux cerises. Et si je mets de la crème fouettée sur la mienne, et que lui ne l’aime pas… Moi, j’aime cela, mais je deviens trop vieux maintenant pour en manger; mais c’est ce que j’aime. S’il ne l’aime pas, il n’est pas obligé d’en manger! Moi, je mangerai la mienne! Mais il est toujours mon frère! C’est vrai!
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E-111 Moi, j’aime la communion fraternelle. Mais lorsque nous nous dressons des frontières en disant: «Ceci, c’est notre dénomination», et que nous refusons d’aller serrer la main de celui qui est de l’autre côté pour lui dire: «Dieu te bénisse, mon frère!» (c’est pourtant cela, la communion!), si vous ne le faites pas, vous avez en vous cette racine d’amertume exactement comme ceux de Smyrne autrefois, et vous produisez les mêmes résultats; leur nom était amertume.
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E-112 Les Nicolaïtes n’ont cessé de les étouffer jusqu’à l’âge des ténèbres. Puis l’âge de Luther a apporté le premier pas vers la grâce, et une petite Lumière a commencé à briller. Après cela, il y eut John Wesley avec la sanctification, et cela devint un peu plus brillant. Ensuite vint le baptême du Saint-Esprit avec les Pentecôtistes, ramenant la foi des pères. Mais ils n’ont pu garder cela ainsi, et il a fallu qu’ils l’organisent. Alors, ils sont retournés directement dans le Nicolaïsme, exactement comme la Bible avait dit qu’ils feraient.
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E-113 Maintenant, il faut que je fasse attention, sinon nous serons en retard. Prenons maintenant le verset 9, la persécution:
“Je connais ta tribulation, et ta pauvreté (mais tu es riche) … (Il parle à l’Eglise maintenant, à la véritable Eglise, pas aux autres; à ceux qui haïssaient les oeuvres des Nicolaïtes) … et l’outrage de ceux qui se disent être Juifs; et ils ne le sont pas, mais ils sont la synagogue de Satan”.
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E-114 Ils se plaignaient. Ils étaient misérables. On leur avait pris tout ce qu’ils avaient. Ils avaient construit une petite église comme celle-ci, et comme ils n’étaient qu’un petit groupe, on les avait expulsés; la grande église les avait étouffés. Mais Il dit: «Je sais que vous devez vous réunir aux coins des rues, que vous vous réunissez dans les ruelles, n’importe où, là où vous pouvez (je suis allé dans les catacombes où ils devaient aller pour se rassembler; ils descendaient sous terre pour se réunir, au milieu de toutes ces choses). Je connais ta tribulation, Je connais tes tourments et tout le reste, mais vous serez faits riches au travers de ces tribulations». Oh! chaque fois qu’une persécution tombe sur l’Eglise, cela la fortifie. L’Eglise est toujours fortifiée par la tribulation. “Je connais ta tribulation, mais tu es riche”. Pourquoi? “Tu as tenu bon pour Moi: tu es riche. Tes tribulations ne te font pas de mal”.
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E-115 Comme vous pouvez le voir maintenant, les Nicolaïtes se sont fait une synagogue. La Bible nous le dit ici. L’avez-vous remarqué, ici, au verset 9?
“… mais ils sont la synagogue de Satan”.
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E-116 Eh oui, la véritable Eglise a été mise à la porte! Les Nicolaïtes ont pris le dessus et ont expulsé ceux qui avaient le Saint-Esprit, et ceux-ci ne pouvaient plus rien faire avec eux. Si cette église de Smyrne avait su que des couronnes de martyrs les attendaient, cela les aurait ébranlés. Vous voyez? En d’autres termes, lorsque cette prophétie fut écrite et envoyée, et que l’église en prit connaissance, et qu’ils virent qu’ils étaient ceux qui allaient porter la couronne du martyr, eh bien, cela a dû leur faire une belle peur! Ils l’attendaient à chaque instant! Mais ce n’est pas arrivé dans leur âge. Alors, peut-être que certains ont dit: “Vous savez, c’est moi qui vous le dis, ce prophète s’est trompé. Jean s’est trompé, parce que cela ne nous est pas arrivé, ici à Smyrne”. En effet, cela arriva des centaines d’années plus tard. Vous voyez? Mais quand Dieu annonce quelque chose, il faut que cela arrive.
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E-117 C’est en cela que se fonde notre foi: en la Parole de Dieu Elle-même. Dieu tient toutes Ses promesses. Vous penserez peut-être que cela doit se passer maintenant, mais peut-être que ce n’est pas le temps de Dieu. “Ma Parole ne retournera pas à Moi sans effet, mais Elle accomplira le but qui Lui a été assigné”. Dieu honorera toujours Sa Parole, et Elle produira Son fruit au temps convenable.
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E-118 Ces gens étaient donc la première église, mais dans cette église, il y avait les caractéristiques qui apparaîtraient plus tard dans l’église de Smyrne. Ils recevraient la couronne des martyrs, et beaucoup d’entre eux seraient mis à mort. Lisons maintenant le verset 10.
“Ne crains en aucune manière les choses que tu vas souffrir (la synagogue de Satan). Voici, le diable va jeter quelques-uns d’entre vous en prison, afin que vous soyez éprouvés: et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort et je te donnerai la couronne de vie”.
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E-119 Oh! Il leur fut dit de ne pas avoir peur lorsqu’ils seraient appelés à mourir pour leur foi! Soeur Wood me disait l’autre jour qu’elle avait de la peine à comprendre pourquoi certains pouvaient être délivrés, et d’autres pas. Quelquefois, vous devriez savoir… Dieu dit à ces gens: “N’ayez pas peur de ce que Satan va vous jeter là-dedans, parce que c’est tout cet appareil Nicolaïte qui vient vous y pousser, et parce que Je vais vous laisser mourir pour Ma cause. Mais, ce jour-là, Je vous donnerai une couronne de Vie!”.
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E-120 Observez bien ce qui est dit dans ce verset 10. Je le relis: “Ne crains en aucune manière ces choses que tu vas souffrir. Voici, le diable va jeter quelques-uns d’entre vous en prison, afin que vous soyez éprouvés: et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à… (avez-vous remarqué qu’Il ne dit pas en attendant? Non pas en attendant la mort, mais jusqu’à la mort. Vous saisissez?) … sois fidèle jusqu’à la mort… (c’est ce qu’ils ont fait)”.
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E-121 Avez-vous remarqué comment Il a appelé ceux qui feraient cela? Cette synagogue de Satan, ce sont les Nicolaïtes. Nous le savons, n’est-ce pas? C’était une organisation, une prêtrise qui était en train de s’établir et qui ferait souffrir ces gens, mais ceux-ci devaient être fidèles à l’Evangile jusqu’à la mort. Avez-vous observé ce qui se dit dans une cérémonie de mariage? Ce n’est pas: “unis en attendant la mort”, mais “unis jusqu’à la mort”. Voyez-vous? Jusqu’à et en attendant sont deux idées différentes! Ils devaient être fidèles à Christ jusqu’à la mort. “Continuez avec ceci jusqu’à la mort. Ne craignez pas, car Je vous donnerai une couronne”.
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E-122 Or, il est parlé de ces “dix jours”, de dix jours. Ici, une journée dans la Bible représente un an. Et les dix jours représentent les dix dernières années du règne de Dioclétien. Il y eut plusieurs empereurs qui régnèrent pendant l’âge de l’église d’Ephèse. Néron, je crois, fut l’un d’eux. Et ce Dioclétien-là fut le dernier qui régna; les dix dernières années, il fut le persécuteur le plus sanguinaire de tous. Il prit le parti de ce groupe, et ils assassinèrent les chrétiens, les tuèrent, les brûlèrent: ils leur ont tout fait; ce furent dix années de la persécution la plus sanglante; cela dura de 302 à 312. Ce fut la fin de l’âge de Smyrne qui s’acheva avec l’avènement de Constantin. Constantin arriva en 312. C’étaient les dix jours de tribulation. Les persécutions commencèrent avec Néron, et se terminèrent avec Dioclétien. Cela commença avec Néron en 64, après que Néron fut monté sur le trône.
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E-123 Le verset 11 est une promesse. Nous allons prendre ceci avant de terminer:
“Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées. Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir de la seconde mort”.
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E-124 Maintenant, il faut que je vous dise quelque chose. J’ai une pensée sur le coeur, et si je ne la dis pas, je suis un hypocrite. Je voudrais vous faire remarquer quelque chose ici dans ce passage, et je crois que ce fut un des points d’interrogation les plus importants pour moi pendant longtemps, jusqu’à ce que je trouve la réponse. Lisons ceci très attentivement: “Que celui qui a des oreilles… (en d’autres termes, qui a des oreilles pour entendre, vous voyez, ouvertes à l’Esprit) … écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées… (vous voyez, cette même chose, cette persécution et toutes ces choses arrivent. Chacun des éléments se reporte dans chaque église) … ce que l’Esprit dit aux assemblées. Celui qui vaincra… (dans quelle église? Celle d’Ephèse? Oui, bien sûr! Celle de Smyrne? Oui! Dans toutes!) … Celui qui vaincra… (dans toutes les églises) … n’aura pas à souffrir de la seconde mort”.
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E-125 Celui qui, dans l’église de Laodicée, vaincra quoi? Les Nicolaïtes, les choses du monde, les dénominations, les prêtrises, tout ce qui est de ce monde, et s’en débarrassera, et qui aimera Christ. Celui-là n’aura pas à souffrir de la seconde mort. Pourquoi? Parce qu’il a la Vie Eternelle! La Vie Eternelle ne peut pas mourir. Jésus a dit: “Celui qui m’entend a la Vie Eternelle, et il ne mourra jamais. Je le ressusciterai au dernier jour”.
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E-126 Beaucoup ne seront pas d’accord avec cela, mais je voudrais que vous réfléchissiez vraiment bien avant de prendre une décision. Vous voyez? Je vais encore vous dire quelque chose.
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E-127 Voici la raison pour laquelle je ne crois pas qu’il y ait un enfer éternel. Il ne peut pas y avoir d’enfer éternel, car si l’enfer était éternel, il aurait toujours existé. Il n’y a qu’une seule forme de Vie Eternelle, et c’est celle pour laquelle nous luttons. Et si vous devez brûler indéfiniment et pour l’éternité, alors vous avez une vie éternelle qui se consume, et alors, ce serait Dieu qui Se Consumerait! Vous ne pouvez avoir un enfer éternel, et la Bible dit clairement d’ailleurs que l’enfer a été créé! Et s’il a été créé, il n’est pas éternel! Tout ce qui est éternel n’a jamais été créé, mais a toujours existé: c’est éternel. Et la Bible dit que l’enfer a été créé “pour le diable et ses anges”. L’enfer a été créé: il n’est pas “éternel”. Et je ne crois pas que l’on puisse être puni éternellement.
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E-128 Je crois que la Bible établit clairement ici que “celui qui vaincra n’aura pas à souffrir de la seconde mort”. Le mot mort veut dire séparation. Si nous sommes séparés de Dieu dans le péché, nous sommes déjà morts; c’est la Bible qui le dit. Nous sommes éloignés de Dieu, nous sommes retranchés, nous sommes morts dans le péché et les transgressions, nous sommes étrangers à Dieu et à Son Royaume. Mais lorsque nous recevons Dieu, et que nous avons la Vie Eternelle, alors nous sommes Ses enfants et une partie de Lui.
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E-129 Mon petit garçon, Joseph, est une partie de moi, quoi qu’il fasse. Si j’étais un grand homme, un homme riche avec une grosse fortune… (peut-être qu’il n’y aura rien à hériter!) … malgré tout, c’est mon fils, et il est une partie de moi. C’est certain! Il est une partie de moi. Je ne peux pas plus le renier que je ne peux me renier moi-même, parce qu’il est une partie de moi. Le test sanguin montrerait qu’il est à moi. Vous comprenez?
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E-130 Et c’est le test du Sang qui montre si vous êtes de Dieu ou non. Vous voyez? Vous êtes les enfants de Dieu, et vous avez la Vie éternelle. Mais l’âmequi pèche, c’est celle qui sera retranchée. N’est ce pas vrai? Et alors, elle ne sera plus. Réfléchissez à ceci maintenant. Tout ce qui a eu un commencement a une fin, parce que tout ce qui a un commencement est une création. Mais Dieu n’a pas été créé: Il a toujours été Dieu. Il n’a été créé nulle part. Et la seule façon pour nous d’avoir la Vie éternelle est d’être une partie de cette création. Gloire à Dieu! Oh, si nous pouvions voir cela! Vous voyez ce que le Saint-Esprit fait pour vous? C’est le Saint-Esprit, le Créateur Lui-même, Dieu le Père, sous la forme d’un Esprit appelé “Saint-Esprit” parce qu’Il était sur ce corps appelé Jésus, Son Fils. Il créa Jésus, le corps; c’est pourquoi ce corps devait mourir. Dieu demeurait dans cette chair humaine; la cellule sanguine fut brisée, puis la Vie et la cellule sanguine sont revenues.
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E-131 C’est pourquoi l’adorateur, dans l’Ancien Testament, s’en allait avec la même condamnation qu’il avait en venant. Mais dans le Nouveau Testament, il est dit dans les Hébreux que “l’adorateur n’a plus conscience du péché”.
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E-132 Dans l’Ancien Testament, l’adorateur apportait un agneau; il l’étendait et posait ses mains dessus; puis le sacrificateur tranchait la gorge, et il sentait le sang s’écouler, et entendait le bêlement. Et quand l’animal était mort, il sentait son petit corps se raidir: il était mort. L’homme savait que cela aurait dû être lui; mais l’agneau avait pris sa place. Alors, le sacrificateur prenait le sang, le mettait sur l’autel, et la fumée montait; c’était une prière de l’adorateur pour le pardon de ses péchés. [Partie non enregistrée — N.d.R.] Mais la vie de cet animal ne pouvait pas revenir sur un homme et s’identifier avec l’esprit humain, parce que c’était un esprit animal. Une vie animale et une vie humaine, cela ne pouvait s’accorder. C’est pourquoi il repartait avec le même désir de pécher, les mêmes sentiments. Il venait parce qu’il avait commis adultère, offrait son sacrifice, et repartait avec les mêmes pensées dans le coeur. C’est vrai!
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E-133 Mais lorsque l’adorateur… O église de Dieu, ne manque pas de saisir ceci! L’adorateur vient une fois pour toutes sincèrement vers le Fils de Dieu, et par la foi, il pose ses mains sur Lui, regarde Son visage dégoulinant de crachats et de sang, alors, il ressent la douleur du: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné!”. Oh, frères, quand vous voyez quel prix a payé Celui qui est mort pour vous, qui était Emmanuel, Dieu mourant votre place!…
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E-134 Alors, que se passe-t-il? L’adorateur, quand cette cellule sanguine fut brisée dans le Fils de Dieu… Mais qu’est-ce qui fabriqua cette cellule sanguine?
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E-135 Qu’est-ce que vous êtes? Vous êtes une petite cellule qui vient de votre père. La femme n’a pas l’hémoglobine. La femme donne seulement l’oeuf: elle est l’incubatrice, elle doit porter la couvée. Mais le sang vient de l’homme, c’est pourquoi l’enfant prend le nom de son père. Et la femme qui se marie prend le nom de l’homme cause des enfants; elle devient un incubateur pour l’enfant qu’elle portera pour l’homme. Comme je l’ai déjà dit: une poule peut pondre un oeuf, mais si elle n’est pas allée vers le coq, il ne pourra se développer.
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E-136 Comme je l’ai déjà dit, c’est la raison pour laquelle nous avons aujourd’hui tant d’églises vieillies, formalistes et froides. Elles sont allées vers cette doctrine nicolaïte, et leur nid est rempli d’oeufs pourris; ils n’écloront jamais, parce qu’ils ne sont pas fécondés. Vous pouvez leur faire tout ce que vous voudrez, les appeler évêques, diacres et tout le reste, ils ne croiront jamais dans les signes qui accompagnent les croyants, parce qu’ils n’ont jamais été avec l’Epoux, Jésus-Christ. S’ils avaient été fécondés, par cet Epoux, de la Puissance de Dieu…
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E-137 Lorsque cette cellule de Sang fut brisée au Calvaire, et que la Vie qui était à l’intérieur, ce petit Jéhovah… Oh, cela devrait nous frapper!
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E-138 Vous savez, tous attendent un signe. N’est-ce pas? Chacun dit: «Montre-moi un signe». Les Juifs disaient: “Montre-nous un signe!”.
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E-139 Laissez-moi vous donner un signe. Dieu vous a une fois donné un signe. Ils réclamaient un signe. Israël réclamait un signe. Il répondit au prophète: “Je leur donnerai un signe éternel: Une vierge enfantera. Une vierge concevra et enfantera un Fils. (Amen!) Il sera appelé Emmanuel, Dieu avec nous”.C’est le plus grand signe qui ait jamais été donné.
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E-140 Quand Dieu, le Créateur des Cieux et de la terre, fit le système solaire… Allez au Mont Palomar et regardez par ce télescope, et vous pourrez voir un espace de cent vingt années-lumière. Convertissez cela en miles! Au-delà, il y a encore des lunes, des étoiles et des mondes, et c’est Lui qui les a tous faits! Il les a tout simplement soufflés de Ses mains, comme cela. Eh oui!
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E-141 Et ce glorieux Créateur est devenu mon Sauveur! Il S’abaissa jusqu’à devenir une petite cellule sanguine, non par un homme, mais par le moyen d’une vierge, et Il prit ce petit pollen de la femme, Se forma une petite habitation, et y vécut. Oh, cela devrait nous frapper! Jéhovah! Jéhovah au-dessus d’un tas de fumier dans une étable, pleurant! Jéhovah dans une crèche pleine de paille! C’est un signe éternel pour quelques-uns de ces prétentieux. Jéhovah, Dieu Lui-même, prenant la forme d’un bébé pleurant (Alléluia!) dans une étable malodorante! Et nous qui pensons être quelque chose, et qui marchons la tête bien haute! Si le déluge revenait, il nous noierait tous! Mais nous continuons à marcher dans cette vie en pensant que nous sommes quelque chose. Et Jéhovah, couché dans une étable, couché sur un tas de fumier, pleurant comme n’importe quel petit bébé! Cela devrait nous frapper! C’est cela, le signe! Dieu avait dit: “Je vous donnerai un signe éternel”. C’est un signe véritable! Jéhovah, jouant comme un petit garçon! Jéhovah Jéhovah, travaillant dans un atelier, sciant du bois comme un charpentier! Alléluia! Oh! Jéhovah, lavant les pieds des pécheurs! — “Je vous donnerai un signe”.
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E-142 — «Oui, mais nous avons besoin d’un clergé, vous savez, avec des robes, des cartes de visite, des faux-cols, etc.». Vous voyez?
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E-143 — “Je vous donnerai un signe éternel”. Jéhovah, Se tenant dans la cour, le visage couvert de crachats. Jéhovah, dans un corps humain, écartelé, nu, entre ciel et terre! Il a méprisé l’opprobre de la croix. Nous en avons fait une statue là avec un petit chiffon autour des reins; c’est un sculpteur qui a imaginé cela! En réalité, ils L’ont dépouillé de tous Ses vêtements pour Lui faire honte. Oh, cette bande d’hypocrites! quand l’heure viendra! Maintenant, c’est le jour de l’homme; mais le jour du Seigneur vient! Jéhovah! Jéhovah mourant, oui; et il ne se passa rien! Jéhovah priant, et il ne se passa rien! Cela devrait nous frapper! C’est un signe éternel! C’est le signe que tout homme pourrait reconnaître. Puis Jéhovah mourut. Alors, la terre se mit à trembler. Oh, mon Dieu!
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E-144 Puis Il Se leva du tombeau et monta dans les lieux très-hauts. Jéhovah revenant sous la forme du Saint-Esprit pour vivre dans Son Eglise, parmi Son peuple! Gloire à Dieu! Jéhovah descendant au milieu de leur église, discernant les pensées de leur coeur! Jéhovah guérissant les malades! Jéhovah parlant au travers de lèvres humaines au point que l’homme ne se maîtrise plus! Jéhovah revenant en français avec la traduction de ce qui a été dit! Vous voulez un signe? Amen! Ce Jéhovah est venu vers la prostituée, l’a relevée d’où elle était (elle était tombée si bas que les chiens mêmes n’auraient pas voulu la regarder); Il l’a lavée et l’a rendue plus blanche que la neige, et lui a donné un coeur aussi pur qu’un lis. Oh! Jéhovah prenant un ivrogne étendu dans une ruelle, des nuages de mouches sur la bouche, et lui faisant prêcher l’Evangile! C’est le Sang de Jésus-Christ qui nous purifie!
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E-145 Sur cette terre, Il descendit vers la cité la plus méprisable, vers les gens les plus vils, et ceux-ci Lui donnèrent le nom le plus bas que l’on puisse imaginer. C’est vrai! Ils L’ont traité de la pire façon, et Lui ont donné le pire nom qui soit: “Béelzébul”, celui d’un démon. Les hommes Lui ont donné ce qu’ils avaient de plus abject.
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E-146 Voilà ce que l’homme pensait de Lui. Mais Dieu Le ressuscita, et Lui donna un trône si élevé qu’Il devait abaisser Ses regards pour voir les cieux. Amen! Gloire à Dieu! Et Il Lui donna un Nom au-dessus de tout nom dans les Cieux et sur la terre, et toute famille dans les Cieux et sur la terre porte Son Nom: voilà ce que Dieu pensait de Lui! O mon Dieu, que mes pensées soient comme les Tiennes, ô Père! Oui! ô précieux Nom!…
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E-147 Or: “Celui qui croit en moi a la Vie éternelle”. Donc, s’il n’y a qu’une seule sorte de Vie éternelle, et que vous l’obteniez et la recherchiez par Jésus-Christ, c’est la Vie de Dieu. Alors, quand cette cellule de Sang fut brisée dans le Fils de Dieu, et que ce petit Jéhovah, qui était enfermé à l’intérieur de cet homme appelé Jésus (en Lui habitait corporellement toute la plénitude de la Divinité), quand nous acceptons ce Sang-là pour la rémission de nos péchés… cet Esprit-là n’était pas sur un homme, mais sur Dieu. Gloire à Dieu! La Bible dit: “Le Sang de Dieu”.
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E-148 Quelqu’un m’a dit: «Attention, ne dites rien contre les Juifs, car Jésus était Juif». Il n’était pas Juif! Il n’était ni Juif ni des nations: Il était Dieu! C’est vrai. Il avait un Sang créé. Dieu l’a fait spécialement. Il était à Lui, et au travers de ce Sang créé, nous L’acceptons comme notre pardon, parce qu’Il a souffert la mort pour nous. Cette cellule de Sang fut brisée, libérant le Saint-Esprit pour qu’Il revienne en nous, et maintenant nous sommes fils et filles de Dieu par la naissance de l’Esprit. Alors, cette Vie qui était celle de Dieu, qui n’a ni commencement ni fin, est à moi et à vous par la grâce de Dieu en Jésus-Christ. Voilà!
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E-149 Maintenant, examinons le mot enfer. Revenons-y un instant. Je vous ai dit qu’il ne peut y avoir… Je crois en un enfer brûlant; c’est certain, la Bible nous en parle: c’est l’étang de feu. Mais il ne peut pas être éternel. La Bible ne dit jamais qu’il est éternel: Elle dit que c’est un enfer qui dure à toujours. Elle n’emploie pas le mot éternel, Elle parle d’un enfer qui dure à toujours. Il est préparé pour le diable et ses anges; c’est un enfer qui dure à toujours,mais non pas éternel. Peut-être que ces âmes y seront tourmentées à cause de leurs oeuvres pendant dix millions d’années. Je ne sais pas ce que “à toujours” peut signifier aux yeux de Dieu. C’est peut-être cinq minutes, c’est peut-être un million d’années, ou dix millions d’années; mais le moment viendra où ces âmes cesseront d’exister.
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E-150 Voici ce que dit la Bible à ce sujet:
“… Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir de la seconde mort”.
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E-151 La première mort, c’est la séparation d’avec nos bien-aimés. Nous irons dans la Présence de Dieu, ne sortant plus jamais de Sa Présence. Vous voyez? S’il y a une seconde mort, ce doit être la mort de l’âme. Et celui qui a vaincu le monde, ou qui a vaincu les choses du monde, a la Vie éternelle, et ne sera pas touché par la seconde mort. Nous y voilà! La Vie éternelle. La Bible dit: “Une femme qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante”.N’est-ce pas vrai? “L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra”. Qu’est-ce que mourir? C’est être complètement séparé, séparé à toujours. Vous voyez? Elle est retranchée. Elle est retranchée, il n’en reste plus rien. Combien de temps cela prendra-t-il? Elle passera par le même processus par lequel elle est venue, et elle ira à un endroit déterminé, jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien d’elle. Elle retournera simplement à ce dont elle est sortie.
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E-152 Nous pouvons prendre la cellule, et remonter de cellule en cellule jusqu’à ce que nous arrivions à la première cellule; briser cette cellule et en tirer les éléments chimiques du sang; puis, arrivés là, trouver une petite partie de cette cellule qui est la vie. Mais cela, ils ne peuvent pas le trouver! Ils n’en connaissent rien! Cette vie ira finalement à un point où il n’en restera plus rien. Que sont les éléments chimiques de cette vie? Je ne crois pas qu’elle ait un quelconque élément chimique. C’est quelque chose de spirituel.
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E-153 Pour finir, elle sera complètement désagrégée, et il n’en restera rien. C’est ce que la Bible dit: “L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra”. Et ceux qui auront vaincu dans ces âges de l’église n’auront pas à souffrir la seconde mort. Le corps meurt le premier; ensuite, c’est l’âme, et il ne reste plus rien. Vous comprenez? Croyez-vous que c’est la Bible qui a dit cela?
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E-154 Rappelez-vous que si l’enfer est éternel, alors la Bible se trompe quand Elle dit que “l’enfer a été créé”. Si donc un homme doit brûler éternellement en enfer, alors il lui faut avoir une vie éternelle pour être conscient de brûler. N’est-ce pas? Mais combien y a-t-il de formes de vie éternelle? Une seule! C’est vrai. Il n’y a qu’une Vie éternelle.
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E-155 Mais ne partez pas en disant: «Frère Branham ne croit pas à l’enfer!». Frère Branham croit bel et bien à l’enfer! La Bible enseigne qu’il y a un enfer. Et, aussi vrai qu’il y a un endroit pour le repos, il y a un endroit pour le châtiment. Et Dieu punira certainement l’âme qui a péché contre Lui. Vous serez bien certainement puni pour avoir rejeté Jésus-Christ comme votre Sauveur. Mais il y aura un moment où vous n’existerez plus. Combien de millions d’années faudra-t-il pour cela? Je n’en sais rien
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E-156 Vous êtes une créature temporelle jusqu’à ce que vous naissiez de nouveau, et depuis ce moment-là, vous êtes une créature éternelle. Et la seule façon d’en arriver là est d’avoir une partie de Dieu en vous, c’est-à-dire la Vie éternelle. Pouvez-vous comprendre cela?
“Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées”.
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E-157 Je L’aime! Pas vous? Je suis si heureux d’avoir la Vie éternelle! Je n’ai plus de soucis, maintenant que j’ai la Vie éternelle! Et je le sais, et je crois que tous ici L’auront, nous tous.
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E-158 J’ai ici une note sur Irénée, indiquant: «Lis cette histoire». La raison pour laquelle Irénée a été choisi, c’est qu’il avait les signes de la Pentecôte originale avec lui.
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E-159 Combien croient que l’église a commencé le jour de Pentecôte? Très bien! Combien croient que Dieu a confirmé l’Eglise le jour de Pentecôte? Très bien! Donc, si c’était la première Eglise de Dieu, si c’est cela qu’Il a appelé une “Eglise” et qu’Il est le Cep aujourd’hui encore et que nous sommes les sarments, si le Cep donne naissance à un autre sarment, quel sera-t-il? De Pentecôte! Parfaitement! Mais peut-être pas de nom! Nous avons maintenant le nom de Pentecôte, mais ce n’est rien de plus que les noms de Méthodiste, Baptiste, Presbytérien, ou Pentecôtiste. Cela ne veut rien dire, ce ne sont que des noms. Mais aussi longtemps que vous avez dans votre coeur une expérience de Pentecôte, alors, la Pentecôte est dans votre âme, vous donnant la Vie éternelle, et Dieu a promis que “vous n’auriez pas à souffrir la seconde mort”. Vous voyez?
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E-160 “N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu”. Ne L’attristez pas (en faisant des choses qui ne sont pas justes). Sinon, vous le paierez; car la Bible dit:“N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu par lequel vous avez été scellés jusqu’au jour de votre rédemption”. N’est-ce pas? “N’attristez pas le Saint-Esprit…”.
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E-161 Oh, ce sera un jour merveilleux, un matin merveilleux! Pour vous montrer que la résurrection sera universelle, Il nous dit: “… en cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans le même lit, l’une sera prise, et l’autre laissée; de deux femmes qui moudront ensemble, l’une sera prise, et l’autre laissée. De deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris, et l’autre laissé”. Vous voyez, il fera nuit d’un côté de la terre, et jour de l’autre côté; cet enlèvement sera une résurrection universelle. La trompette de Dieu sonnera, et chacun d’eux, ceux de cette petite église ici, ici et ici, et ici,ressusciteront!
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E-162 Ces vierges, lorsqu’elles voient la septième veille… Rappelez-vous qu’il y avait dix vierges. N’est-ce pas? Dix vierges sortirent à la rencontre du Seigneur; cinq étaient sages et cinq étaient folles. N’est-ce pas vrai? Et il y avait sept veilles. A la fin de la septième veille (certaines dormaient depuis cette veille-ci, cette veille-ci, ou celle-là…), on entendit une voix disant: “Voici l’époux, allez à sa rencontre!”. Alors, elles se levèrent et préparèrent leurs lampes. Et toutes les autres, jusqu’ici, se levèrent. Oh, ne sera-ce pas un moment merveilleux?
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E-163 Autrefois, je chantais un petit chant:
C’est un moment merveilleux pour toi,C’est un moment merveilleux pour moi,Si nous nous préparons à rencontrer Jésus notre Roi!Quel moment merveilleux ce sera!
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E-164 Voyons si nous pouvons chanter cela:
C’est un moment merveilleux pour toi,C’est un moment merveilleux pour moi,Si nous nous préparons à rencontrer Jésus notre Roi!Quel moment merveilleux ce sera! (ne sera-ce pas merveilleux?)Oh, ne sera-ce pas merveilleux là-bas?Ne plus avoir de fardeaux à porter!Chantons joyeusement; que sonnentLes carillons de notre coeur!Oh, ne sera-ce pas merveilleux, là-haut?
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E-165 Combien parmi vous savent s’ils vont rentrer à la maison ce soir? Combien savent s’ils vont franchir cette porte? Vous ne le savez pas. Combien savent si, après être sortis d’ici, ils auront l’occasion de revenir? Vous ne pouvez pas le dire! Aussi, ne laissez pas échapper cette soirée! Ne manquez pas Dieu ce soir, car ce pourrait être le dernier soir où vous auriez le temps et l’occasion. De toute façon, qui êtes-vous? D’où venez-vous? Où allez-vous? Le seul Livre au monde qui puisse vous dire ce qui en est, c’est cette vieille Bible bénie! Et c’est en la Bible que nous croyons, c’est en Dieu que nous croyons.
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E-166 Et si vous n’êtes pas dans cette Epouse, dans ce petit groupe minoritaire que les credo et les dénominations essaient d’étouffer aujourd’hui, si vous n’êtes pas dans ce petit groupe… Mais attention! Vous n’avez pas besoin de faire partie de ce Tabernacle, vous n’avez pas besoin de faire partie de quoi que ce soit, vous devez seulement naître dans ce Royaume. Maintenant, si vous voulez avoir une communion avec les Méthodistes, les Baptistes, les Presbytériens, ou qui que ce soit, cela vous regarde. Etablissez votre communion avec qui vous voulez. Mais je vais vous dire une seule chose: lorsque vous êtes né de nouveau… vous connaissez ce proverbe: “Qui se ressemble s’assemble”?
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E-167 Une fois, on m’a fait cette remarque: «Frère Branham, vous dites aux gens de retourner dans l’église Méthodiste!».
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E-168 — «Certainement! Laissez-les se faire mettre à la porte jusqu’à ce qu’ils n’aient plus aucun lieu où aller!». Alors, vous verrez!
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E-169 C’est très bien, retournez! ce ne sera pas long, vous verrez. Ce ne sera pas long, vous reviendrez bientôt!
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E-170 Lorsque vint le déluge, Noé était dans l’arche, son lieu de refuge. Ensuite, Noé fit sortir le corbeau de l’arche, et il est parti en coassant et en regardant autour de lui. N’étant qu’un charognard, il n’était pas difficile à satisfaire. Il y avait autant de vieilles carcasses qu’il voulait, et pour se remplir le ventre, il n’avait que l’embarras du choix.
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E-171 Ainsi, le corbeau s’établira là-bas, coassant joyeusement. Eh bien! mes amis, quelle fête! Quel festin!
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E-172 Mais quand Noé fit sortir la colombe, on put voir que sa nature était différente. Cela sentait mauvais, elle ne pouvait le supporter. Pourquoi? Une colombe n’a pas de bile; le seul oiseau qui n’ait pas de bile. Elle n’aurait pas pu digérer cela; aussi la seule chose qu’elle pouvait faire était de revenir tout droit à l’arche et de frapper à la porte.
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E-173 Allez où vous voulez. La seule-chose que je vous demande de faire, c’est d’entrer simplement dans le Royaume, et je sais où vous irez. Vous ne pourrez pas supporter ces choses davantage, frères, vous direz: «J’ai franchi la frontière, j’ai laissé ce monde derrière moi». C’est certain!
Oh, ils étaient réunis dans la chambre haute,Priant tous en Son Nom,Ils furent baptisés du Saint-Esprit,Et la puissance pour servir descendit sur eux;Ce qu’Il fit pour eux ce jour-là,Il le fera aussi pour toi;Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux! (pas vous?)Je suis l’un d’eux, je suis l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux, (alléluia!)L’un d’eux, je suis l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux.
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E-174 Combien sont heureux de cela ce soir?
Viens, mon frère, cherche cette bénédictionQui purifiera ton coeur du péché,Qui fera sonner les carillons de la joieEt gardera ton âme enflammée;Cela brûle maintenant dans mon coeur,Oh, gloire à Son Nom!Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux.Je suis l’un d’eux, je suis l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux. (alléluia!)L’un d’eux, je suis l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux.
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E-175 Maintenant, tandis que nous chantons le verset suivant, je veux que vous serriez la main de ceux qui sont autour de vous, vous tous, Méthodistes, Baptistes et Presbytériens. Serrez-vous la main les uns des autres, et ayez les uns pour les autres un amour fraternel tel, que cela ne vous ferait rien d’échanger vos chewing-gums, si c’était possible! Sincèrement maintenant, avec une amitié véritable, cordialement, tandis que nous chantons:
Je suis l’un d’eux, je suis l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux;Je suis l’un d’eux, l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux.Bien que ces gens n’aient pas appris à être quelqu’unOu à se glorifier de la renommée du monde,Ils ont tous reçu leur Pentecôte,Baptisés au Nom de Jésus;Et maintenant, ils vont dire partoutQue Sa puissance est toujours la même;Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux!
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E-176 Chantons maintenant de tout notre coeur:
Je suis l’un d’eux, je suis l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux, (alléluia!)L’un d’eux, l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux.
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E-177 Accepteriez-vous d’être un martyr pour Lui, et d’être mis à mort? Si vous en arriviez au point où vous devriez affronter la mort face à face ou reculer, y feriez-vous face? avec la grâce, certainement! Oh, Dieu, ce serait une joie! Oui. C’est ainsi que je désire partir, ici même en chaire. C’est vrai! J’ai cru il n’y a pas longtemps que cela allait m’arriver en Allemagne. Oh, ils allaient me tirer dessus avec une lunette de nuit; mais des soldats allemands me couvrirent de leur corps comme ceci, et me ramenèrent en arrière. Je pensais: «Quelle chose merveilleuse ce serait de mourir pour mon Seigneur ici même sur le champ de bataille! Oh, quelle chose merveilleuse!».
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E-178 Laissez-moi vous chanter un petit cantique. Je peux? Avez-vous le temps de chanter encore un petit cantique? Très bien! Je ne peux pas le chanter, je vais le réciter. Oh, j’aurais toujours aimé savoir chanter! Et, l’un de ces jours, quand vous entrerez dans votre grande et belle maison là-haut, dans le paradis… au bout de la forêt là-bas, là où Russel Creech et moi-même irons chasser, vous savez… à l’extrémité de la forêt, il y a une petite cabane au sujet de laquelle frère Neville chante: “Construisez-moi une cabane dans un coin du Pays Glorieux”… (je crois qu’il parlait de mon endroit) … un beau jour, alors que vous franchirez votre grande porte d’entrée là-bas, regardant aux alentours, tout en bas au coin de la forêt, vous entendrez quelqu’un chanter:
Grâce extraordinaire, si doux est le sonDe cette voix qui a sauvé une épave comme moi!
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E-179 Vous direz: «Dieu soit béni, c’est la cabane que frère Branham a faite! Il est là, je viens juste de l’entendre chanter: Grâce extraordinaire».
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E-180 C’est une grâce extraordinaire qui m’aura transporté là. C’est vrai!
Mais Il est ruisselant de sang, oui, (c’est pourquoi je prêche ceci)Il est ruisselant de sang,Cet Evangile du Saint-Esprit est ruisselant de sang,Du sang des disciples qui sont morts pour la Vérité;Cet Evangile du Saint-Esprit continue à ruisseler de sang.Le premier qui mourut pour accomplir ce plan du Saint-EspritFut Jean-Baptiste, mais il est mort comme un homme;Alors est venu le Seigneur Jésus, et ils L’ont crucifié,Il enseigna que l’Esprit sauverait l’homme du péché.Il y eut Pierre et Paul et Jean,Ils donnèrent leur vie pour que puisse briller cet Evangile.Ils répandirent leur sang, comme les prophètes de l’Ancien Testament,Pour que la véritable Parole de Dieu puisse être correctement annoncée.Il y a des âmes sous l’autel (ces martyrs) qui crient: “Jusques à quand?…”.Pour que le Seigneur punisse ceux qui ont mal agi; (écoutez bien!)Mais il y en aura encore plus qui donneront le sang de leur viePour cet Evangile du Saint-Esprit et son flot écarlate.Il est ruisselant de sang, oui, il est ruisselant de sang,Cet Evangile du Saint-Esprit est ruisselant de sang,Du sang des disciples qui sont morts pour la Vérité,Cet Evangile du Saint-Esprit continue à ruisseler de sang. (Oh, il y en aura!)
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E-181 [Une soeur parle en langue, un frère donne l’interprétation. Un frère parle en langue, une soeur parle en langue, un frère donne l’interprétation — N.d.R.] Amen!
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E-182 “Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées”.
Je L’aime… (adorez maintenant, et voyez ce qu’Il va faire. Si vous ne L’avez encore jamais aimé auparavant, voulez-vous L’aimer maintenant? Voulez-vous vous lever, Le reconnaître et Le prendre comme votre Sauveur… Dieu vous bénisse, frère… Quelqu’un veut-il encore se lever et dire: «Je Le veux maintenant, je veux L’aimer»?) … mon salut… (Dieu vous bénisse, soeur. Dieu vous bénisse, vous, là-bas au fond, mademoiselle).
Je L’aime… (Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit à l’Eglise).Parce qu’Il m’aima le premierEt acquit mon salutSur le bois du Calvaire.
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E-183 Notre Père céleste, Tu vois ces trois personnes debout, ô Dieu. Je Te demande d’être miséricordieux, ô Eternel, et de leur accorder le pardon de tout péché, le salut et le Saint-Esprit dans leur vie, afin qu’ils ne soient pas touchés par la seconde mort. Ce soir ils ont compris, Seigneur, tandis qu’ils se tiennent là, que quelque chose est proche. Le Saint-Esprit nous a avertis. Oh! voir l’Esprit de Dieu tomber parmi les gens, Le voir agir conformément aux Ecritures! Ces trois messages, ô mon Dieu, un message pour chaque personne!
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E-184 Maintenant, Père, nous Te demandons d’être miséricordieux. Que cet Esprit bien-aimé demeure au milieu de nous. Puissions-nous Le respecter, ô notre Dieu! Veuille nous l’accorder. Prends ces âmes sous Ta garde, Père; ce sont les fruits du message de ce soir, et du message du Saint-Esprit qui a été annoncé parmi nous. Et nous demandons, ô Père, notre Dieu, que Tu sois avec eux tous les jours de leur vie. Et, dans le “monde qui n’a point de fin”, que nous puissions les rencontrer, sauvés par le Sang et la grâce de Christ. Nous Te les donnons, ô Père, remplis-les de ton Saint-Esprit. Nous Te le demandons au Nom de Jésus, amen!
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E-185 Que Dieu vous bénisse, mes frères! Que les chrétiens qui sont près de ces personnes leur serrent la main tandis qu’ils retournent s’asseoir; souhaitez-leur la prospérité de Dieu.
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E-186 Voyez combien le Saint-Esprit est discipliné, comment Il a fait cela tout à la fin! La Bible dit: “Que deux ou trois au plus parlent en langues”. Vous voyez! Le message a été donné, non pendant que je parlais, mais après que tout soit terminé. C’est ainsi que cela doit se faire, chacun étant vraiment respectueux et écoutant ce que dit le Saint-Esprit. Alors, que se passe-t-il? Des pécheurs se lèvent pour se repentir! Oh, pensez-y! Le Saint-Esprit Lui-même n’a pas interrompu la Parole, mais après, Il est venu et S’est manifesté.
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E-187 Je connais ces personnes qui ont parlé en langues, je les connais les trois; je connais aussi ceux qui ont donné l’interprétation; je sais que leur vie est sans péché devant Dieu. Frère Neville, notre pasteur, était un pasteur Méthodiste; un pasteur Méthodiste qui a reçu le Saint-Esprit. Junie, là-bas, le frère Jackson, est aussi un pasteur Méthodiste qui a reçu le Saint-Esprit, avec un don de langues et d’interprétation.
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E-188 Vous pouvez remarquer comment ils tiennent leur église, chacun est dans le respect lorsque Dieu parle. Vous voyez comme Il parle parfaitement selon la Bible; ils sont en accord. Le message n’ayant pas été bien compris, Il parle de nouveau, mais, conformément aux Ecritures, Il ne parlera pas plus de trois fois. Il donne ce message sans confusion, car: “l’esprit des prophètes est soumis aux prophètes”. Tous écoutent tranquillement…
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E-189 C’est ainsi que l’église devrait être en ordre. Pour vous qui venez peut-être de l’extérieur et qui m’entendez parler de cela, c’est ainsi que ce devrait être. Le message est donné: vous voyez les résultats? Cela arrive au moment propice. Quelque chose se produit, exactement comme avec le discernement ou tout autre don. N’est-Il pas merveilleux? Oh, je suis si heureux de savoir que ce qui fut ordonné par Paul ici subsiste encore aujourd’hui. Cela n’a pas changé. Oh, je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux! Et vous? Bien!
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E-190 Bientôt, nous étudierons l’âge de Laodicée: c’est l’âge du mariage. Je désire que vous veniez, si vous le pouvez. Nous sommes un peu en retard ce soir, peut-être parce que le Saint-Esprit a parlé. Mais il est encore tôt, il n’est que neuf heures vingt. D’habitude, je parle jusqu’à dix ou onze heures; nous sommes donc très tôt, ce soir! Vous réjouissez-vous des messages du Seigneur? Vous réjouissez-vous réellement? Cela nourrit l’âme.
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E-191 Que Dieu vous bénisse, mes enfants! Vous savez, je vous aime de tout mon coeur! Parfois, quand le Saint-Esprit s’empare de moi, cela tranche… C’est ainsi qu’est la Parole, Elle est tranchante comme une épée à deux tranchants. Elle tranche en allant et en revenant, dedans et dehors, dans tous les sens. Mais c’est ce qui nous circoncit. La circoncision enlève simplement le surplus de chair, les choses que nous ne devrions pas avoir.
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E-192 Maintenant, je voudrais que vous notiez ceci. Avez-vous entendu l’Esprit, lors de l’interprétation de ce soir? “Arrête cette folie!”. Cela circoncit! Soyez sincères! Nous sortons tous de la ligne, mais Dieu sait comment arrondir nos angles. N’est-ce pas? Certainement qu’Il le fait! Je Lui en suis reconnaissant, pas vous?
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E-193 C’est vous qui tenez le piano ici?… Est-ce Teddy?… Je ne le vois nulle part… Très bien, soeur, si vous voulez. Est-ce votre fille, frère Daulton? Votre belle-fille. Une brave petite dame, je suis si heureux que vous soyez une chrétienne! Très bien! Quel est déjà notre bon vieux chant de séparation? Essayons d’abord de chanter un autre chant. Juste un instant, soeur, avant que nous chantions “Prends le Nom de Jésus avec toi”.
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E-194 Combien connaissent: “N’oublie pas la prière en famille”? Combien prient en famille? C’est très bien! Essayons une fois, comme autrefois:
N’oubliez pas de prier en famille,Jésus veut vous rencontrer là;Il S’occupera de tous vos problèmes.Oh, n’oubliez pas de prier en famille!
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E-195 Vous aimez cela? Essayons encore une fois:
N’oubliez pas de prier en famille,Jésus veut vous rencontrer là; (vous avez un rendez-vous)Il S’occupera de tous vos problèmes.Oh, n’oubliez pas de prier en famille!
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E-196 [Une soeur demande: «Frère Branham, puis-je dire quelque chose?». — Frère Branham répond: «Bien sûr, soeur!». Elle commence à parler — partie non enregistrée — N.d.R.] C’est très bien, soeur Nash. Chantons encore ceci:
Laisse-les, laisse-les;Laisse tes fardeaux aux pieds de ton Sauveur.Si tu crois sans défaillir,Il saura te secourir.Abandonne tes fardeaux à ton Sauveur.
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E-197 N’aimez-vous pas ces vieux cantiques? Je crois que ces hommes ont pris leur plume sous l’inspiration du Saint-Esprit pour écrire cela!
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E-198 C’est comme l’aveugle Fanny Crosby, lorsque les gens du monde essayèrent de lui faire écrire des chansons profanes en lui disant: «Vous deviendrez une femme riche!».
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E-199 Mais elle leur répondit: «J’ai consacré ma vie et tous mes talents à Christ!». Elle était aveugle, comme vous le savez. Elle dit: «Je dois ma vie et tout ce que j’ai à Christ!».
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E-200 Comme elle refusait une telle occasion, ils se sont vexés. Mais elle ne voulut pas vendre son droit d’aînesse comme monsieur Presley et les autres: elle a gardé son intégrité. Lorsqu’ils la quittèrent, ils lui dirent: «Quand vous irez au Ciel (si un tel endroit existe), si vous êtes comme ici, vous serez aveugle! Et si vous êtes aveugle, comment Le reconnaîtrez-vous?».
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E-201 — «Je Le reconnaîtrai! Je Le reconnaîtrai!».
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E-202 — «Et comment ferez-vous, si vous êtes tout à fait aveugle?».
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E-203 Elle leur répondit: «Je chercherai les empreintes des clous!». Puis elle leur tourna le dos, et en partant, se mit à chanter:
Je Le reconnaîtrai, je Le reconnaîtrai,Et je me tiendrai à Ses côtés, rachetée.Je Le reconnaîtrai, je Le reconnaîtraiAux empreintes des clous dans Ses mains.
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E-204 O mon Seigneur Jésus, avec ces cinq précieuses blessures, saignant là-bas pour moi, comment pourrais-je jamais renier ce précieux Sauveur? Que je meure et que je suive la voie de toutes choses, mais que je ne me laisse jamais aller à renier Celui dont le Sang précieux a coulé là-bas, et qui est mort pour moi!
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E-205 Ce soir, avant de nous séparer, nous chanterons encore: “Prends le Nom de Jésus avec toi”.
Prends le Nom de Jésus avec toi,Enfant de douleur et de chagrin,Il te donnera joie et consolation.Prends-le partout avec toi.
Précieux Nom, Nom si doux! (oh, si doux!)Espoir de la terre et joie du Ciel;Précieux Nom (précieux Nom!), Nom si doux!Espoir de la terre et joie du Ciel!
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E-206 Et maintenant, en baissant la tête, chantons doucement:
Nous inclinant au Nom de Jésus,Nous prosternant à Ses pieds,Roi des rois, dans les Cieux nous Le couronnerons,Lorsque notre voyage sera terminé.
Précieux Nom, Nom si doux!Espoir de la terre et joie du Ciel;Précieux Nom, Nom si doux,Espoir de la terre et joie du Ciel!
[Frère Neville termine la réunion — N.d.R.]
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